Alegoria de la caverna

Viernes 23/05/2014

Trabajo de Filosofía: Alegoría de la Caverna (Libro VII de la República de Platón)
Integrantes del equipo: Amira Ubal, Florencia López, Patricia Silvera, Manón Estades.
Grupo: 3CB2

Introducción:
La Alegoría de la Caverna se trata de una explicación metafórica, realizada por el filósofo griego Platón al principio del VII libro de La República, sobre la situación enque se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. En ella, Platón explica su teoría de cómo con cuatro tipos de conocimiento podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo de las ideas (sólo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón (logos) y la intuición intelectual (nous).
Platón hace una analogía como la del Sol yla Idea del Bien, entre los elementos de la caverna y lo que estos representan:
Este libro se divide en cuatro partes:

Texto I: descripción de la situación de los prisioneros.
Platón explica a su discípulo su teoría sobre el mundo sensible y el mundo de las ideas a través de lo que se llama mito de la caverna en la que él le dice que se imagine en una caverna, unos hombres encadenados depiernas y cuello desde su infancia, y que están obligados por las cadenas a ver siempre en una sola dirección y opuesta a la salida de la caverna. Hacia el muro donde miran constantemente, pueden ver producto un fuego encendido, las sombras que se proyectan de hombres, animales y otros elementos.
Sabiendo esto, ya tenemos algunas ideas fundamentales para ver y analizar. La idea principal es lateoría platónica de la división del mundo, en el mundo sensible y el mundo inteligible. Los hombres en general, pertenecen al mundo sensible y sólo pueden acceder al mundo inteligible, a descubrir la esencia de las cosas sensibles, las ideas, la verdad de las cosas, a través de la razón y de la intuición intelectual, y la actividad que lo permite es la filosofía.

Texto II: subida hacia el mundoexterior (acceso hacia el mundo verdadero).
En el mundo subterráneo: uno de los prisioneros es liberado y forzado a salir de la caverna. El prisionero sería incapaz, en un principio, de percibir las cosas cuyas sombras había visto antes. Se encontraría confuso y creería que las sombras que antes percibía, son más verdaderas o reales que las cosas que ahora ve. Si se le forzara a mirar hacia laluz, le dolerían los ojos y trataría de volver su mirada hacia los objetos antes percibidos.

En el mundo exterior: si a la fuerza se le arrastrara hacia el exterior sentiría dolor y, acostumbrado a la oscuridad, no podría percibir nada. En el mundo exterior le sería más fácil mirar primero las sombras, después los reflejos de los hombres y de los objetos en el agua, luego los hombres y losobjetos mismos. A continuación contemplaría de noche lo que hay en el cielo y la luz de los astros y la luna. Finalmente percibiría el sol, pero no en imágenes, si no tal cual es. Después de esto se daría cuenta respecto al sol, que es lo que produce las estaciones y los años, que gobierna todo en el ámbito visible y que es la causa de que todo sea visible en el mundo exterior, y de todo lo que seproyectaba en la caverna.

Cuando vuelve a la caverna: luego Platón le dice a su discípulo Glaucón que suponga que el prisionero liberado al recordar su antigua morada, la sabiduría allí existente y a sus compañeros de cautiverio, se sentiría feliz y los compadecería. En el mundo subterráneo los prisioneros se dan honores y elogios unos a otros, y recompensas a aquel que percibe con más agudeza lassombras, al que mejor recuerda el orden en la sucesión de la sombras y al que es capaz de adivinar las que van a pasar.
Si el prisionero liberado descendiera y ocupara de nuevo su asiento tendría ofuscados los ojos por las tinieblas, sería incapaz de discriminar las sombras, los demás lo harían mejor que él, se reirían de él y dirían que por haber subido hasta lo alto se le han estropeado los...