Alemania Siglo Xix Y Romanticos

Ensayo. Miguel Darío Sánchez Segovia
En términos globales se puede decir que el primer desarrollo de lo que se llama hoy corriente, irracionalista o pesimismo filosófico surge paralelamente al tránsito del siglo XVIII al siglo XIX en Europa en general y en Alemania en particular. Es decir este pensamiento se desarrolla conjuntamentecon el auge y la culminación del idealismo alemán y de las grandes revoluciones burguesas. Si los pensadores de la Ilustración expresaron y fueron portavoces del anhelo progresista de instituir ‘’el reino de la razón’’, es decir, fundamentalmente la destrucción del poder feudal absolutista para dar paso al progreso de la sociedad bajo el signo del poder burgués. El advenimiento de este nuevoreino también evidencio sus propias contradicciones: significo en el contexto global de Europa la aceleración del proceso de separación del productor de sus medios de producción, el creciente dominio del capital en la industria y la agricultura, la miseria social evidenciada por las condiciones de trabajo. De este modo. La burguesía, pasa gradualmente de su posición histórica ofensiva en contra delas antiguas relaciones feudales a ocupar una posición defensiva cada vez más acentuada. Este hecho se expresa en distintos campos tanto en el terreno político-económico como en el de las ideas.
El siglo XIX será testigo de los logros culminantes en el desarrollo del pensamiento que acompañan a esta nueva sociedad también y al mismo tiempo surge la corriente que sostendrá una visión del mundocontraria al pensamiento racional y una concepción elitista del conocimiento. Al mismo tiempo, como se niegan enunciados objetivos para la ciencia social, se postula que el entendimiento y la explicación histórica pasan por el dominio de la subjetividad.
Esta concepción se postula como una cuarta vía dirigida en contra del positivismo, el idealismo y el materialismo. Su desarrollo teórico correspondea la lucha, entre la idea del progreso hacia formas sociales más avanzadas y el pensamiento que se empeña en resguardar el estatus quo buscando alternativas que lo puedan cuestionar. En Alemania nacen así los anhelos románticos de la significación del pasado, del regreso a la Edad Media como búsqueda de orígenes nacionales. En contra de la razón se instituye la intuición (ya sea de formaintelectual, sentimental o creativa) como órgano del saber.
En opinión del autor el pensamiento romántico decisivo y distintivo, se desarrolla no tanto en el lado de la subjetividad del conocimiento, sino más bien, en primer lugar en la negación de un saber racional que sea válido para las ciencias sociales y la historia, de un saber sujeto a leyes. De ahí que esta corriente sea denominadairracionalista, ya que en esencia concibe a la historia como una serie de eventos ‘’únicos’’, imposibles de analizar como secuencia.
Al aceptar la irracionalidad histórica y por lo tanto el conocimiento. Ante los ojos de los románticos y sus sucesores, el mundo ya no se presentara como un devenir constante comprensible en su desarrollo general, sino como un devenir de unicidades replegadas sobre sí mismas,creando así una validez individual, inherente a cada persona. Es por este camino que se expresa la visión del mundo de una clase ansiosa de conservar la posición.
Es a partir de esta posición (negación de la cognoscibilidad y del progreso histórico) que se gestionan y se predican los conceptos de la intuición, de la hermenéutica como una forma ultima y exclusiva de conocimiento. La empatíamediante el cual se capta la otredad, depende de la intuición individual de las facultades personales, más que de un conocimiento adquirido y elaborado. El subjetivismo se erige como un elemento cuasi religioso.
Todo este desarrollo cargado hacia esta concepción del pensamiento no tiene lugar en un vacio histórico, sino que está condicionado por circunstancias específicas de Alemania.
Alemania...