alfavetizacion

TRADICIONES ETIOIOGICAS PALENTINAS
A LA LUZ DE LA BIBLIA

Discurso de ingreso

^

en la recepción del Académico Numerario
M. I. Sr. D. ANTONIO GONZALEZ LAMADRID
celebrada el día 3 de mayo de 1971

Contestación al mismo
por el Académico y Secretario General
DON PABLO CEPEDA CALZADA

a

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Tradiciones EtiológicasPalentinas
a la Luz de la Biblia
1.

La palabra divina encaNnada en palabras humanas.

Hasta hace unos 150 años la Biblia se presentaba como el único testimonio escrito llegado hasta nosotros del antiguo Medio Oriente. La Biblia era algo así como un oasis solitario en medio de un
desierto. Fue a comienzos del s. xIx cuando, por obra de sucesivas
expediciones arqueológicas, empezaron a surgiraquí y allá descubrimientos sensacionales.
Primero fueron los soldados de Napoleón los que encontraron
en Roseta, ciudad del delta del Nilo, la famosa piedra triling ^e, que
habría de servir de base a Jean Francois Champolion para descubrir
la clave de los jeroglíficos. Era toda una cultura, la inmensa herencia del valle del Nilo, la que despertaba de nuevo de su sueño de
siglos.
Años mástarde se recuperó asimismo la clave de la escritura
cuneiforme de Mesopotamia. Aquí fue el inglés H. C. Rawlinson,
quien trabajó sobre un texto triling ^ e también, la célebre inscripción
de Behistum, en la ruta caravanera entre Bagdad y Teherán, mandada
grabar por Darío el Grande. El desciframiento de la escritura cu-

12b

ÁN^ON10 GON7,ÁLE'L LÁMÁDRÍÍ)

neiforme abría las puertas a unaserie de lenguas y culturas, que
iban a ir viendo aumentar sus respectivas literaturas a través de una
serie de voluminosos descubrimientos. Baste recordar las casi 9^00
tabletas cuneiformes descubiertas, a partir de ].887, en Tell el-Amarna ; los 20.000 textos descubiertos, a pa.rtir de 1906, en Bogaskoy,
capital del antiguo imperio hitita; los varios miles de tabletas encontrados en Ugarit,sobre el Mediterráneo, a partir de 1929, y en
Mari, sobre el Eufrates, a partir de 1933: en ambos casos se supera la cifra de 20.000 tabletas.
En el área más concreta de Palestina, y pertenecientes a un
período más reciente, están los conocidos descubrimientos del mar
Muerto, que han tenido lugar a partir de 1946, los cuales suman
para estas fechas un total de casi un millar de documentos.
Apesar de estar simplificada y resumida al máximo, esta lista
nos permite ya dediicir una conc;lusión : la Biblia ha dejado de ser
un documento solitario y ha quedado encuadrado en 1os marcos histórico, cultural, literario y religioso del antiguo Medio Oriente,
según nos son conocidos por los descubrimientos realizados durante
los últimos 150 años.
A1 encuadrar la Biblia dentro de los marcoscitados y compararla con el perimtmdo que la rodea, se han puesto de relieve dos
extremos. Primero, una dif.erencia abismal en el orden religioso;
frente al craso politeismo que envuelve como común denominador
al mundo contemporáneo, la Biblia se destaca de manera humanamente inexplicable con su doctrina monoteista y su fe en un Dios
personal, justo y salvador, que exige del hombre elcorrespondiente comportamiento moral y ético. Segundo, u.na gran afinidad en las
formas de expresión y en los géneros literarios : los nuevos descubrimientos han demostrado que el lenguaje de la Biblia no es un
lenguaje atemporal y abstracto, dictado directamente nor Dios desde
el cielo, sino que la palabra divina ha llegado a los hombres envuelta en ropaje profundamente humano. Los escritores sagradoscomunican un mensaje divino, pero lo hacen a través de las formas literarias en uso en sus respectivos tiempos. Y así tenía que ser. De otra
manera, ^cómo habrían podido hacerse entender de sus comtemporáneos?

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2.

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Mentalidad y oenguaje etiológicos.

Las formas de expresión y los géneros literarios no son siempre
ni en...