Algeria Que Utiliza Platoons Para Describir Las Partes Del Alma Y El Afán Humano Por El Conocimiento Y El Ser.

Algeria que utiliza PLATOONS para describir las partes del alma y el afán humano por el conocimiento y el ser.
En el diálogo “Fedro” Platón tratala cuestión del la esencia y partes del alma.Comienza señalando que parece más adecuada, dada la dificultad del tema, la exposición alegórica que la investigación racional e inmediatamente nos presenta el mito del carro alado.Veamos un resumenliteral del mismo : el alma es como una fuerza natural que mantienen unidos un carro y su auriga, sostenidos por alas. Los caballos y los aurigas délos dioses son todos ellos buenos; los de los hombres no.En nuestro caso, el auriga guía una pareja de caballos, uno hermoso y bueno, otro feo y malo, por loque para nosotros la conducción resultará dura y difícil.
El alma tiene como tarea el cuidado delo que es inanimado y recorre todo el cielo. Cuando es perfecta vuela por las alturas y administra todo el mundo; en cambio la que perdido las alas es arrastrada hasta que se apodera de algo sólidodonde reestablece tomando un cuerpo terrestre. A causa de la fuerza del alma, este cuerpo parece moverse a sí mismo y ambos ―cuerpo y alma― reciben el nombre deser viviente.
La fuerza del ala consisteen llevar hacia arriba sopesado, elevándose hacia el lugar en donde habitan los dioses. Lo divino es hermoso, sabio y bueno y esto es lo que más alimenta y hace crecer las alas; en cambio lovergonzoso, lo malo y todas las demás cosas contrarias a aquellas las consumen y las hace perecer. Dirigidas por Zeus, las almas de los dioses y las délos hombres marchan por el cielo ordenando y cuidandotodo. Después de realizarse tarea van a buscar su alimento hacia el mundo Sutra celeste, hacia la realidadque se encuentra más allá de la bóveda del cielo. En ese lugar se halla ajusticia, la esencia cuyoser es realmente ser, el ser incoloro, intangible, cuya esencia es sólo vista por el entendimiento, piloto del alma, y alrededor déla que crece el verdadero Saber, pero no la ciencia de lo que...