algunas dimensiones del hombre

ufeffUNIVERSIDAD CATÓLICA DE LA SSMA. CONCEPCIÓN





APUNTE DE ANTROPOLOGÍA CRISTIANA



ALGUNAS
DIMENSIONES DEL HOMBRE COMO IMAGEN DE DIOS FORMADA Y
VALORADAS POR LA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA









EL HOMBRE COMO IMAGEN DE DIOS FORMADA ES PERSONA


Punto de partida: El hombre

¿Qué es el hombre para Santo Tomás? El Santo Doctor parte de las palabras delGénesis: «Dios creó al hombre a su imagen y semejanza». A su imagen, porque posee algo parecido a Dios: su alma. A su semejanza, porque aunque parecido tiene algo que le diferencia: su alma no es espíritu puro. En este concepto el hombre adquiere una excelsa condición y una elevada dignidad sobre todos los seres creados si exceptuamos a los ángeles. El hombre no es Dios, no es tampoco un ángel, peroocupa una posición intermedia entre éste y los demás seres creados. Es una criatura de Dios en tensión natural hacia Él; compuesta de cuerpo y de alma; ésta de naturaleza simple, racional y libre, capaz de comprender a Dios por su inteligencia y de amarle por su voluntad. Condición esencial del hombre es su libre albedrío. Esto es su gloria, aunque también haya sido su ruina, porque la voluntadlibre le hizo caer en el pecado, en la repudiación, en el castigo. Adán y Eva pecaron contra la ley divina, y este pecado original fue un relajamiento, un desarreglo, que radicando en la naturaleza humana, ha gravitado sobre todos los hombres. El hombre, pues, es un noble ser caído, desterrado, perdido por esa mancha persistente que ha debilitado, aunque no destruido, la inclinación de su naturalezahacia el bien, conduciéndolo a la ignorancia, a la malicia y a la concupiscencia. Ante esta situación sólo se abre una esperanza: la de que Dios mismo se ofrezca para redimir la culpa de su criatura. Por eso pueden distinguirse tres fases en el proceso vital de la Humanidad: el estado de inocencia; el estado de destierro por el pecado; y el estado de redención. Dios salva al hombre y con ello haceposible la educación. Él es el educador en cuanto gobierna las cosas conduciéndolas a su fin último.

Pero el hombre no es un ser estático, pasivo, sino que actúa en él, desde lo más profundo de su ser, el apetito. Es por consiguiente un ser en tensión permanente hacia su propio fin natural, hacia su bien, es decir, hacia su plena realización. Aspira de una manera necesaria a levantarse; pugnapor elevar su mirada a lo alto, por despegarse de la cárcel en que ha quedado aprisionado, por remontar el vuelo hacia las grandes alturas.

Preguntas centrales:

¿Existe diferencia entre las realidades hombre (ser humano) y persona?

Sí, ya que la realidad de lo que llamamos persona va más allá de un simple análisis como ser vivo, sino que nos pone en el lugar de reconocer aspectosesenciales de la dimensión social del hombre, implica reconocer también su dimensión relacional inherente a su naturaleza..
¿Qué implica ser persona?

Implica una tarea, es decir un trabajo constante de desarrollar cada una de las capacidades dadas para poder ser feliz y realizarse como tal.

Concepto de Persona

Vale la pena dar un vistazo al concepto de persona que, junto con los definidos alinicio, marcan la pauta del sujeto de derechos a que nos referimos en este curso. Para ello tenemos que recurrir a la etimología primitiva de la palabra en el escenario de la Grecia antigua, en el teatro, donde se presentaban las obras, ya fuera de comedia, ya de tragedia (más frecuente). Los personajes que representaban los papeles en las obras utilizaban un Proswpeion, (prosopeion), es decir,una máscara, con dos finalidades:

1. para representar otro papel, el mismo personaje simplemente cambiaba su máscara y asumía las características del otro ‘personaje’;
2. Porque esta era una forma de difundir la voz en el gran teatro.

Así, puede pensarse que esta figura explica maravillosamente las distintas máscaras ideológicas que se le han puesto al ser humano en las diferentes...