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“Good Bye Lenin!”, ¿adiós a la identidad?1
STELLA WITTENBERG
Universidad Complutense de Madrid

Recibido: 10 de noviembre de 2009
Aceptado: 5 de enero de 2010
RESUMEN
Dividiré este trabajo en tres apartados: en el primero, haré una serie de reflexiones sobre las
relaciones entre individuo y sociedad para plantear el tema de la memoria individual y colectiva como marco general de mitrabajo. En el segundo, bajo el título “La fuerza de las consignas” analizaré, a partir de la obra de Hirschman, los acontecimientos históricos de 1989
que llevaron a la caída del muro de Berlín y los cambios de la identidad política de la antigua República Democrática Alemana. En el tercer apartado (“Memoria e identidad”) me centraré en el análisis de la película Good-bye Lenin y en lastransformaciones de la identidad
colectiva de los habitantes de la antigua República Democrática Alemana.
Palabras clave: memoria colectiva, memoria e identidad, reunificación alemana, cine alemán.

Good Bye, Lenin!, good bye to identity?
ABSTRACT
My article will be divided into three sections: the first will make a series of reflections on
the relationship between the individual and society in order toapproach the topic of individual and collective memory as the general framework of my work. The second, entitled “The
strength of slogans”, analyses Hirschman's work in relation to the historical events of 1989
that led to the fall of the Berlin Wall and the changes in the political identity of the former
German Democratic Republic. The third section (“Memory and Identity”) focuses on theanalysis of the film Good Bye Lenin! and on the transformations to the collective identity
undergone by the inhabitants of the former GDR.
Key words: collective memory, memory and identity, German reunification, German film.

1
Este trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de Investigación “La polis europea: crisis del
vínculo social y nuevas figuras de lo político”, financiado por elMinisterio español de Educación y Ciencia
(HUM2005-05506-C02-02).

Cuadernos de Filología Alemana
2010, Anejo II, 299-310

ISBN: 978-84-669-3467-1

Stella Wittenberg

"Good Bye Lenin!", ¿adiós a la identidad?

1. Individuo y sociedad
La memoria es un instrumento del que dispone el individuo para su actuación en
la realidad. Aunque de tal instrumento hace uso muy vario, en el fondosiempre hay
un componente moral. La función de la memoria está intrínsecamente ligada a una
de las características del ser humano: su dependencia del pasado, la imposible renuncia a su pasado, que nos proporciona sabiduría y conocimiento de lo que hemos sido
hasta ahora, pero también de lo que estamos siendo, retrotrayéndonos a un pasado
tanto personal como colectivo que nos precedió. Así nosreconocemos como sujetos
con experiencias de vida vividas, sujetos con historia, con biografía personal. Son
elocuentes a este respecto las palabras de Goethe en Las afinidades electivas, donde
se refiere a que existen pocos seres humanos capaces de ocuparse del pasado inmediato, sino que,o bien el presente se apodera con fuerza de nosotros, o nos perdemos
en el pasado remoto e intentamosrecrear aquello totalmente perdido.
En la medida en que evocamos nuestro pasado estamos narrando nuestra vida y
la memoria es la condición necesaria para el logro de nuestra identidad. Como sujetos somos parte de la historia en la que hemos crecido y para conocernos reelaboramos nuestro pasado; en consecuencia somos porque tenemos memoria, es más,
somos nuestra memoria. El ejercicio por lo tanto de“hacer memoria” tiene como
objetivo conocer y conocerse, teniendo en cuenta también que para reconocerse uno
a sí mismo debe reconocer también al otro.
Esto nos lleva a plantear la relación entre individuo y sociedad, sobre la que el
sociólogo Norbert Elias ha basado gran parte de sus escritos, rechazando la idea tradicional en las ciencias sociales acerca del individuo como un ser estático,...