Althusser

Toda formación social necesita reproducir sus condiciones de producción para existir.

La reproducción social implica reproducir las fuerzas productivas y las relaciones de producción existentes.

La reproducción de las fuerzas de trabajo no sólo exige una reproducción en la calificación sino también en la sumisión a las reglas del orden establecido, reproducir la sumisión a la ideologíadominante por parte de los obreros y de los agentes de explotación.

La reproducción de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento ideológico.

Totalidad social: Estructura / Superestructura. Ventaja: permite conceptualizar los índices de eficacia o determinación.
La metáfora del edificio representa la determinación en última instancia por lo económico (es solodescriptiva)

Existe la autonomía relativa de la superestructura con respecto a la base
Existe una reacción de la superestructura sobre la base.

La reproducción invita a pensar la esencia y la naturaleza de la superestructura.

Estado: aparato represivo que permite que las clases dominantes aseguren su dominación sobre la clase obrera para someterla al proceso de extracción de la plusvalía.(Definición solo descriptiva: etapa transitoria y necesaria)

Es necesario superar la etapa descriptiva porque se corre el riesgo de bloquear el desarrollo de la teoría. Es necesario agregar algo más.

Hay que distinguir entre poder del Estado (conservación o toma del poder) y el aparato del estado (represivo: funciona mediante la violencia) (Continúa siendo descriptiva)

Aporte de Althusser:los aparatos ideológicos del Estado: se presentan bajo la forma de instituciones distintas y especializadas: sistemas religiosos, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, información y cultural.

El aparato represivo del Estado pertenece al dominio público y es único. En cambio, los aparatos ideológicos del estado pertenecen al dominio privado y son múltiples. (Esta distinción importapoco porque la diferencia entre público y privado fue originada por el derecho burgués) Lo que importa es que las instituciones privadas funcionan como aparatos ideológicos del estado.

El AE funciona de manera predominante por la violencia, mientas que los AIE funcionan mediante la ideología de forma predominante y de manera secundaria por una violencia simbólica.

Se tejen constantementesutiles combinaciones entre los AE y los AIE en la vida cotidiana.

Las diversas instituciones están unificadas bajo la ideología de la clase dominante que también tiene el poder el estado, los AE. De ahí que la clase dominante tenga una parte activa en los AIE. No obstante, existen contradicciones dentro de los AIE, luchas entre clases. Los AIE son múltiples, relativamente autónomos y susceptiblesde contradicciones.

“Ninguna clase puede tener en sus manos el poder de Estado en forma duradera sin ejercer al mismo tiempo su hegemonía sobre y en los aparatos ideológicos del Estado.”

La reproducción de las relaciones de producción está asegurada por el ejercicio del poder en el Aparato de Estado y en los Aparatos ideológicos del Estado. A través de la ideología dominante se asegura laarmonía entre el AE y los AIE.

Periodo pre capitalista: AIE era la iglesia. Revolución reemplazó el AE y la Escuela reemplazo a la iglesia como AIE y fue colocada en el lugar dominante.

La burguesía se apoderó del AE para asegurarse su hegemonía política y se apoderó de los AIE para asegurarse la hegemonía ideológica indispensable para la reproducción de las relaciones de produccióncapitalista.

Cada grupo está provisto de la ideología que conviene a su rol en la sociedad de clases.
Estos mecanismos están recubiertos y disimulados.






Acerca de la ideología.

1. La ideología no tiene historia: Diferencia ente la ideología en general y las ideologías particulares, posiciones de clase. La ideología en general no tiene historia propia, en cambio, las ideologías...