ANÁLISIS: “CONOCIMIENTO SOCIAL Y CONFLICTO EN AMÉRICA LATINA NOTAS PARA UNA DISCUSIÓN POR HUGO ZEMELMAN*”

ANÁLISIS: “CONOCIMIENTO SOCIAL Y CONFLICTO EN AMÉRICA LATINA NOTAS PARA UNA DISCUSIÓN POR HUGO ZEMELMAN*”

“Uno de los peligros actuales es que el capitalismo ha perdido todo el sentido del miedo. Se aceptan niveles de desigualdad que antes no se hubieran tolerado”
José Rivero, Educador.

La presencia del conocimiento en América Latina ha develado la importancia creciente de la innovaciónde todo recurso intelectual así como la necesidad de la cooperación entre regiones y la competitividad para evolucionar a largo plazo. Los desafíos que se presentan ante un mundo en constante crecimiento no son ajenos a nuestra región, e involucran cada vez en mayor medida un componente tecnológico sustancial. En respuesta a desafíos como éstos, tanto en el sector público como en el privado sereconoce que la inversión en el conocimiento y en la innovación resulta indispensable para el incremento de la productividad y las estrategias nacionales.

Es incuestionable que el proceso de conocimiento no se logra solamente por la facultad intelectual y la conciencia humana capaz de dar cuenta de la realidad social, sino que es producto de la mentalidad de una época histórica.se debe tener encuenta que el individuo se encuentra en una época narrativa, hace parte de una especie de orden simbólico donde se busca desarrollar las habilidades sapientes de la población; es pues importante reconocer que las habilidades del individuo son indispensables para construir un conocimiento social.

Es pues necesario apuntar en aras de encontrar medios adecuados para solucionar problemas decomplejidad básica como avanzada en las poblaciones, enfocando a programas que erradiquen problemas como la pobreza y la baja educación tratando de enfatizar esfuerzos en la construcción de un pensamiento primero individual para reafirmar y edificar el conocimiento social. La realidad subjetiva se genera en la vida del sujeto en el transcurso de los procesos sociales y se reproduce sólo por los mismosprocesos sociales. No se trata de un sujeto fuera del mundo social, sino de un sujeto comprendido en una matriz de praxis de fondo, éste se constituye por el período histórico en que actúa y por su propia experiencia en la vida, de aquí emergen categorías y significados culturales que ordenan de manera cognoscitiva la realidad científica.

Hoy en día para los países de américa latina y suscomunidades los modelos y las técnicas empleadas para construir bases científicas ya no son apropiados y los interrogantes que se formulan no permiten reproducir ni mostrar una adecuada imagen de los cambios emergentes de la sociedad. Esta incapacidad para aprender los fenómenos sociales ha de ser definida como una crisis de los arquetipos o el paradigma en sí.

La crisis de las ciencias sociales deAmérica Latina son las dificultades de la ecuanimidad de la propia novedad, en tanto es parte del conocimiento en general. No sólo se mantiene en constante cuestionamiento las teorías de las ciencias sociales sino los propios fundamentos que corresponden a la forma en que se produce el conocimiento. Varios autores han propuesto un conjunto de temáticas, entre las que destacan los movimientossociales, la cultura popular, los estudios sobre la democracia, la informalidad pero no lograron consolidarse como nuevas teorías ya que hacía falta bases metodológicas y se basaban solo en interpretaciones empíricas, sin embargo, debemos recordar que la investigación que se desarrolla en América Latina es básicamente descriptiva, una limitación a la clasificación de los datos y caracterización de larealidad.

América latina debe construir su propio paradigma, lo que significa comprender y entender sus singularidades, diversidad y consecuentemente entender que el conocimiento necesita de aquellos conceptos propios que se van presentando en su propia sociedad. Recordemos que América latina es un continente posee una identidad muy arraigada y diferente a los demás, se necesita que nos...