Análisis de "El Banquete"
Páginas: 12 (2958 palabras)
Publicado: 31 de marzo de 2014
Análisis de “El Banquete”
-Apolodoro es quien cuenta la historia, quien la supo por medio de Aristodermo que era un invitado.
-Pausanias fue quien incito que no se bebiera demasiado, producto de que el día anterior se había celebrado un premio que había ganado el dueño de casa, Agaton.
- Eriximaco, fue quien puso el tema gracias a que una vez escucho al joven Fedro (invitado también)decir que nunca se había alabado a Eros (Dios del amor) y que, en pocas palabras, era necesario.
En un resumen generalizado, vemos a grandes rasgos que:
1) Fedro habla como un joven, pero joven cuyas pasiones se han purificado con el estudio de la filosofía.
2) Pausanias, como hombre maduro, a quien la edad y la filosofía han enseñado lo que no sabe la juventud.
3) Eriximaco se explica comomedico.
4) Aristofanes tiene la elocuencia del poeta cómico, ocultando bajo una forma festiva pensamientos profundos.
5) Agatón se expresa como poeta.
6) Sócrates, cambiando el discurso, intenta decir verdades de Eros, refutando lo dicho antes mediante dialogo.
El banquete o Simposio.
Narración indirecta, ya que el primer testigo esta ausente y no responde a una exactitud histórica.Se trata de una reconstrucción y una evocación del ambiente de la época.
En este dialogo literatura y filosofía son la misma cosa: una composición original en la que filosofía toma cuerpo en la realidad mientras que la visión de la realidad es enteramente transformada por la filosofía.
Se trata de un debate de discursos sobre el Amor, porque Eros es un dios, el papel que juega en la vidahumana, etc. Es un duelo de discursos un agon lògon, en el que los discursos y contra discursos representan opiniones contrarias o complementarias que van perfilando y matizando el tema en cuestión. Es un dialogo especial por su etilo, es relatado, también por su temática, es ordenado, esta reglamentado.
La teoría del amor se expone de forma dialéctica. La definición de Eros de los labios deDiotima es la más cercana a los puntos de vista de Platón sobre la naturaleza del amor.
La comida en casa de Agaton suele fecharse en el 416 a. C, la conversación de Apolodoro con sus amigos en el 400 a. C y Platón lo escribe en el 383-379 a. C.
Se divide en dos grandes partes: la primera es NO filosófica y la segunda es la final, con Sócrates es filosófica, además de ser la parte central deldiscurso.
Platón rescata el discurso mítico como relato que facilita la circulación, además inventa los mitos con una finalidad pedagógica/ didáctica por eso es que Eros y Paideia van juntos, SE APRENDE LO QUE SE AMA
Se distinguen tres intencionalidades de Platón:
POLITICA porque la polis estaba fracturada, quiere reconstruirla, aunque sus intentos fallan CIENTIFICA porque el conocimientopermite ascender al alma, la eleva hacia el bien y por ultimo ETICA.
El banquete como práctica social y como género literario. Explique cada uno de ellos.
El banquete es al mismo tiempo una práctica social y un género literario.
Es una practica social porque consta de dos partes, a saber: la comida y bebida en común, los co bebedores se fijan un programa donde sedetermina como y cuanto se beberá, como así también el tema del que se ocuparan mientras beben, cual será la sucesión de los discursos, etc., y uno estará encargado de hacer respetar las reglas y el orden establecido.
Eriximaco formula las condiciones en que beberán, será solo moderadamente, pasaran la velada en mutua conversación; y en nombre de Fedro propone el tema a discutir EROS, Fedro será elpresidente de la asamblea.
Es un género literario que se divide en:
Introducción: Se narran las circunstancias en que se origina el relato. Apolodoro es interrogado por un amigo acerca de la reunión que Agaton festejo por su triunfo literario, al cual no asistió porque era aun muy niño.
La narración de Apolodoro se inicia con la exposición de la llegada de Sócrates a la casa de...
-Apolodoro es quien cuenta la historia, quien la supo por medio de Aristodermo que era un invitado.
-Pausanias fue quien incito que no se bebiera demasiado, producto de que el día anterior se había celebrado un premio que había ganado el dueño de casa, Agaton.
- Eriximaco, fue quien puso el tema gracias a que una vez escucho al joven Fedro (invitado también)decir que nunca se había alabado a Eros (Dios del amor) y que, en pocas palabras, era necesario.
En un resumen generalizado, vemos a grandes rasgos que:
1) Fedro habla como un joven, pero joven cuyas pasiones se han purificado con el estudio de la filosofía.
2) Pausanias, como hombre maduro, a quien la edad y la filosofía han enseñado lo que no sabe la juventud.
3) Eriximaco se explica comomedico.
4) Aristofanes tiene la elocuencia del poeta cómico, ocultando bajo una forma festiva pensamientos profundos.
5) Agatón se expresa como poeta.
6) Sócrates, cambiando el discurso, intenta decir verdades de Eros, refutando lo dicho antes mediante dialogo.
El banquete o Simposio.
Narración indirecta, ya que el primer testigo esta ausente y no responde a una exactitud histórica.Se trata de una reconstrucción y una evocación del ambiente de la época.
En este dialogo literatura y filosofía son la misma cosa: una composición original en la que filosofía toma cuerpo en la realidad mientras que la visión de la realidad es enteramente transformada por la filosofía.
Se trata de un debate de discursos sobre el Amor, porque Eros es un dios, el papel que juega en la vidahumana, etc. Es un duelo de discursos un agon lògon, en el que los discursos y contra discursos representan opiniones contrarias o complementarias que van perfilando y matizando el tema en cuestión. Es un dialogo especial por su etilo, es relatado, también por su temática, es ordenado, esta reglamentado.
La teoría del amor se expone de forma dialéctica. La definición de Eros de los labios deDiotima es la más cercana a los puntos de vista de Platón sobre la naturaleza del amor.
La comida en casa de Agaton suele fecharse en el 416 a. C, la conversación de Apolodoro con sus amigos en el 400 a. C y Platón lo escribe en el 383-379 a. C.
Se divide en dos grandes partes: la primera es NO filosófica y la segunda es la final, con Sócrates es filosófica, además de ser la parte central deldiscurso.
Platón rescata el discurso mítico como relato que facilita la circulación, además inventa los mitos con una finalidad pedagógica/ didáctica por eso es que Eros y Paideia van juntos, SE APRENDE LO QUE SE AMA
Se distinguen tres intencionalidades de Platón:
POLITICA porque la polis estaba fracturada, quiere reconstruirla, aunque sus intentos fallan CIENTIFICA porque el conocimientopermite ascender al alma, la eleva hacia el bien y por ultimo ETICA.
El banquete como práctica social y como género literario. Explique cada uno de ellos.
El banquete es al mismo tiempo una práctica social y un género literario.
Es una practica social porque consta de dos partes, a saber: la comida y bebida en común, los co bebedores se fijan un programa donde sedetermina como y cuanto se beberá, como así también el tema del que se ocuparan mientras beben, cual será la sucesión de los discursos, etc., y uno estará encargado de hacer respetar las reglas y el orden establecido.
Eriximaco formula las condiciones en que beberán, será solo moderadamente, pasaran la velada en mutua conversación; y en nombre de Fedro propone el tema a discutir EROS, Fedro será elpresidente de la asamblea.
Es un género literario que se divide en:
Introducción: Se narran las circunstancias en que se origina el relato. Apolodoro es interrogado por un amigo acerca de la reunión que Agaton festejo por su triunfo literario, al cual no asistió porque era aun muy niño.
La narración de Apolodoro se inicia con la exposición de la llegada de Sócrates a la casa de...
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