analisis cuarto capitulo del discurso del metodo

ANÁLISIS DE LA CUARTA PARTE

Para Descartes la reflexión es una de las herramientas fundamentales que utilizó para llegar a sus máximas. Por esta razón se “vio obligado” a tratar de explicar sus reflexiones y meditaciones para que de esta manera entendiéramos como llego a sus máximas.
Primero dice que empezó a dudar de todos y cada uno sus conocimientos, con el fin de saber si al finalexistía una verdad enteramente indudable. Supongo que de esta manera Descartes logró descubrir que los sentidos nos engañan o al menos eso es lo que dice. Juzgó finalmente que la máxima más importante para su filosofía es la famosa frase “yo pienso, luego existo”. Es claro que para Descartes es preciso ser para pensar. De esta manera puso de cierta manera a prueba el cocimiento que se le había impuestopor sus mayores durante su vida.
Cuando empezó a analizarse a sí mismo, se preguntó que le hacía pensar en la idea de la perfección. Su respuesta: algo aun más perfecto. Pues es un escarnio para Descartes siquiera pensar que lo perfecto proviene de algo inferior, puesto que hay más perfección en pensar que en dudar, se dio a la tarea de pensar de dónde provino esa idea, así llegó a la conclusiónya mencionada. La deidad perfecta considerada por Descartes para explicar de dónde provenían las ideas menos perfectas se resume en una sola palabra: Dios. Luego empezó a pensar que la presencia de Dios debía ser entendida hasta donde el conocimiento lo permitiese, por medio de la razón que empezaba a concebir. Finalmente se dio cuenta que cosas como la tristeza, la ignorancia y la inconstancia,entre otras cosas, no podían ser parte de la perfección de Dios; pero sin embargo no podía negar que estas ideas pudiesen ser falsas y estar meramente en su pensamiento. Pero para él, Dios no era un ser compuesto, puesto que esto trae la consecuencia de los defectos. Y por lo tanto Dios dependía de lo divino para ser perfecto y sin él no podía subsistir ni un instante.
De esta misma maneraexaminó las ideas de los geómetras y da como ejemplo la idea del triangulo y de cómo debía ser, pero aseguró que no hay nada en el mundo que le afirmara que hay existencia del la figura geométrica. Pero por otro lado, analizó de nuevo su idea de perfección y se encontró con que la existencia se encontrada explicada de la misma manera en que el triangulo se explica por medio de sus tres ángulos seaniguales, de los cuales al menos dos deben ser rectos.
A pesar de todo, sigue persuadido por la idea de que lo inimaginable es totalmente intangible, pero al considerar la idea de Dios y del alma esta regla se vuelve una simple idea inconcebible. Aunque las escuelas filosóficas de manera explícita dicen que no hay nada en el entendimiento que no haya antes en el sentido, a pesar de queverdaderamente se excluyen las ideas de Dios y del alma, que, para mí, son importantes para la existencia, o al menos la segunda. Y empieza de nuevo la charla de cómo sin el entendimiento los sentidos nos engañan, es como si no quisiera aceptar que un ser perfecto nos dio los sentidos para usarlos a nuestro favor y quisiera simplemente negarlos porque nos engañan. Para mí los sentidos no nos engaña, solo nosmuestran diferentes realidades que nosotros debemos aceptar o no, según nuestro uso de la razón.
Luego, para finalizar este capítulo, cuenta las razones por las cuales los que no le creen deberían reflexionar un poco más sobre lo que consideran cierto y lo que no para al final darse cuenta de que las cosas intangibles son tan reales como el cuerpo o incluso el hombre.

ANÁLISIS QUINTA PARTESeguro de lo que sabe, Descartes empieza a contarnos las leyes que ha encontrado a través del método ya predispuesto y como estas leyes son impuestas por Dios en la naturaleza, las cuales cumplen cada parámetro que la mente humana aplique. Luego descubre algunas verdades aun más importantes que todas las anteriores, sin embargo las verdades que promueve, o la mayoría, carecen de sentido y...