analisis de hombre pequeñito de alfonsina storni
















William Paterson University
Department of Languages and Cultures
19/20th Century Latin American Women Writers
SPAN 3250-60
Midterm: Aves sin nido/Luz y sombra
Otoño 2013








Submitted to: Dr. Grisel Maduro
Submitted from: Olenka C Acosta
Submitted: 10/23/13
El discurso androcéntrico ha prevalecido por varios siglos hastala actualidad. Dicho discurso ha dictado el comportamiento de hombres y mujeres pero con más acceso de oportunidades a conocimientos y finalmente al progreso para los hombres. En comparación con las mujeres, estas están designadas a otros tipos de responsabilidades u ocupaciones. Como se discutió en clase, se entiende que dicho concepto se le conoce como falocentrismo, el cual enuncia al hombre ydeja fuera a la mujer. Siendo así, el hombre tiene amplia asimilación a la cultura asumiendo el rol de productor, el que organiza, controla y unifica. A su vez, el falocentrismo impone o inculca a la mujer la asimilación a la naturaleza, como la madre y la reproductora. Con el discurso feminista, se deslegitimiza la tesis del hombre y se opone señalando el ámbito de lo público-hombre y loprivado-mujer. Desempeñando una función crítica en la sociedad, la escritura feminista está comprometida a reformar las estructuras del poder político, social y cultural.
Publicada en 1889, la novela Aves sin nido de Clorinda Mato de Turner, denuncia explícitamente los abusos por parte de las autoridades locales y el clero contra la gente del Perú profundo; los indígenas. Más que el abuso hacia elindígena como individuo, se destaca el abuso a la mujer indígena basándose en su posición en la sociedad y su sexo correspondiente. Esto quiere decir que una mujer de raza indígena tiene poca o nada de consideración en una sociedad patriarcal dirigida por la burguesía y el clero como lo cuenta la novela. Este argumento lo explica Mato al comienzo de la novela cuando la india Marcela le explica susituación a Lucia Marín.
“Ahora tengo que entrar de mita a la casa parroquial, dejando mi choza
y mis hijas, y mientras voy, ¿Quién sabe si Juan delira y muere? ¡Quién sabe
también la suerte que a mí me espera, porque las mujeres que entran de mita salen…mirando al suelo!” (74)
Teniendo en cuenta este detalle, se destaca también el trato hacia la mujer, nuevamente, basándose en suposición en la sociedad. Es aquí que el personaje de Lucía Marín muestra la otra cara de la moneda con respecto a las diferencias entre mujeres; en este caso, refiriéndose a una mujer burguesa, de raza blanca, cuya opinión tiene más valor en la sociedad, específicamente en el pueblo de Kíllac.
“…se encontraba un joven, graciosamente vestida con una bata
de granadina color plomo, con blondas deencaje, cerrada por
botonadura de concha de perla, que no era otra que la señora Lucia…” (53)

En el transcurso de la historia, reluce la expresión de “pueblo chico, infierno grande”, a pesar de que no es literalmente expresada, el hecho de que las autoridades tanto religiosas como políticas decidieran tomar represalia en contra de los Marín, muestra que dichas instituciones desean mantenereste escándalo lleno de abusos por debajo de la mesa y de esta manera, no dejar que esta situación llegue a oídos de la capital. Dicha represalia es consecuencia de la influencia que tuvo Lucia sobre su marido, Fernando, al defender a los Yupanqui. La actitud de Lucia para con su marido rompe los esquemas establecidos acerca de la mujer peruana descritos en el siguiente pasaje;
“…otroconvencimiento que el de la influencia de los hábitos
que se le dan a la niña en el hogar paterno, sin el correctivo
de una educación madura, pues la mujer peruana es dócil
y virtuosa por regla general…” (255)

El género femenino que subyace como estructura de la novela se construye culturalmente en la primera parte de la novela destacando los ejemplos previamente mencionados, ya que por lo...