Analisis de la realidad nacional

INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR DE GUASAVE


Materia:
“Análisis de la Realidad Nacional”

“ENSAYO”

Carrera: Ingeniería Industrial
Grupo: 2-3

Equipo: Los Iturbides

Espinoza Villanazul Yovanely
Contreras Sánchez Lauro
López Gerardo Jesús Ernesto
Vázquez Aguilar Eugenio
Benítez Sepúlveda David
Panuco Zúñiga Alberto
Axel


Maestra: Mirna Lucia Contreras Romero.

Gve,Sinaloa a Febrero del 2011.

Con el afán de presentar un trabajo a la maestra Mirna Lucia Contreras que es la guía de la materia “Análisis de la realidad nacional” lo cual trata de la historia de México, nos ha pedido un ensayo sobre cinco entidades de nuestra región.
Guasave es un municipio situado en el Estado de Sinaloa, lugar que en los años de 1500 existían varias tribus indígenas, las cualesaún persisten en la actualidad por lo cual hablaremos de algunas más destacadas como eran Los Bamoas, Los Nios, Los Guasaves y Los Tamazulas, las que a su vez son descendientes de Los Cahitas (mayo yoreme); en estos pueblos existen leyendas y tradiciones las cuales se apegan mucho a la religión, pero por falta de tiempo y como es necesario lo más relevante, se hará una breve reseña de estastradiciones o costumbres nacidas en esos pueblos indígenas las cuales no surgieron al principio de su nacimiento pero se dice que han nacido en la época indigenista.
Empezaremos con el poblado indígena de Bamoa en el cual se asentaron los indios nebomes que en 1536 acompañaban al capitán Alvar Núñez Cabeza de Vaca desde la Florida, quien decidió quedarse. En el año 1595 se inicia la pacificación de loslugareños con la designación del padre Hernando de Villafañe, que vuelve a fundar las misiones y sienta las bases de la productividad en esta región.  En este pueblo al momento de evangelizarse nace “El Templo de la Virgen de Guadalupe” la cual empezó con tradición de cultos en honor a la Virgen pero a como fue avanzando el tiempo se extendió a feria, con juegos mecánicos, carreras de caballos, eltradicional baile en la cancha de la comunidad en la cual resalta la música de la Tambora Sinaloense, esta tradición patronal se celebra cada 11 y 12 de diciembre, la cual se ha ido modificando y perdiendo las tradiciones y culturas de este pueblo “Bamoa”.
Ahora en el pueblo de Nio (Nio II) y Pueblo Viejo (Nio I), otra tribu evangelizado por los misioneros jesuitas en las cuales aun en laactualidad existen evidencias de ellos y unos de los más grandes ejemplos son las ruinas de Nio y Pueblo Viejo.
El templo de Nio empezó a construirse en 1770, pero el cual nunca fue terminado por varias razones, siendo la principal la ida de los jesuitas por los estallidos del movimiento de la independencia de México, en 1810. Los indios de la zona (nios) colaboraron en la construcción; catequizadosdeseaban contar con un templo en el pueblo, incluso continuaron con la obra, pero sin que jamás llegara a concluirse.
Entre este pueblo hay 1.5 kilómetros de distancia y se rumora que estas dos ruinas están conectadas por un túnel que va de una iglesia a otra; aunque no se han hecho el descubrimiento de dicho túnel por los exploradores, al menos eso es lo que cuentas las personas antiguas de estosdos pueblos los cuales son el mismo pero separados por una pequeña distancia.
Se cuenta una Leyenda Sobre el patrón de esta comunidad que es el misionero jesuita San Ignacio de Loyola, se dice que era tiempos de lluvia y hacía mucho calor entonces los indios de Nio iban al rio Petatlan por agua o alimento, ese día el rio traía mucha agua y los indios miraron a lo lejos algo que venía en lacorriente, creyeron que era un tronco pero a como se fue acercando aquella cosa que venía flotando se dieron cuenta que se trataba de un monumento y era San Ignacio el cual es un monumento de piedra de cuerpo completo del santo, las personas impresionadas por ver una piedra flotar en el agua hacen crecer su fe y es entonces el santo es llevado al templo y es puesto en un altar, de esto quedo la...