Analisis De Los Terminos Del Metodo De Descartes.

TÉRMINOS DE DESCARTES – Análisis: La descomposición de algo en sus elementos constituyentes. En análisis es uno de los dos procesos deductivos de la razón. Su buen funcionamiento está regulado por las reglas segunda y cuarta del método. – Atributo: Propiedad principal de la sustancia. Constituye su naturaleza o esencia. De esta propiedad depende el resto de sus rasgos (modos). Por ello, lassustancias se clasifican en función de los tres tipos de de atributos: sustancia infinita, pensante y extensa. Los atributos son excluyentes y son los que hacen posible el conocimiento de la sustancia. – Certeza, cierto: Subjetivamente, la razón está cierta de un conocimiento cuando se le presenta algo que percibe con claridad y distinción. Desde esta perspectiva, la certeza es el criterio de verdad.Objetivamente, todo objeto que produce en la razón un conocimiento claro y distinto, se califica de certeza u objeto cierto. – Certeza metafísica. Certeza que se tiene cuando se concluye que no es posible que la cosa sea distinta de como se la juzga. Pienso, luego existo es una certeza metafísica, pues no cabe ninguna posibilidad de que tal afirmación sea falsa. – Circunspección: Prudencia que debemantener la razón para evitar caer en la precipitación. Esta prudencia lleva a la razón a abstenerse de juzgar sobre la verdad o falsedad de los conocimientos hasta que los conozcan con certeza, y a seguir el orden adecuado en las deducciones. – Claridad, claro: Rasgo que caracteriza a las percepciones del entendimiento y a las ideas que a través de esas percepciones conoce. La claridad seproduce cuando dicha percepción y, por tanto, la idea percibida, está “presente y manifiesta a una mente atenta”. Lo opuesto a una percepción clara es una percepción oscura. – Conocimiento: Propiamente solo es conocimiento el conocimiento cierto. Opiniones, creencias o dudas no son actos de conocimiento porque no conducen a la verdad. – Cosa: La sustancia. – Cosas sensibles, corporales, materiales:Distintos modos de referirse a las sustancias extensas. Las sustancias extensas son corporales y materiales y, al serlo, también son sensibles, es decir, cognoscibles a través de los sentidos. – Creencias, creer: Creer en una cosa es distinto de conocerla. Una creencia es una acto de la razón por el que califica algo de probable o verosímil. Mediante la creencia nunca se llega a la verdad. Lascreencias se aceptan como verdaderas cuando no se sigue el método, por eso Descartes decide, metodológicamente, considerarlas falsas. – Cuerpo: Cualquier sustancia extensa, incluido el cuerpo de los seres vivos. Para explicar los movimientos voluntarios del ser humano, sus sentimientos, deseos..., Descartes afirma que el cuerpo humano y la sustancia pensante están íntimamente unidos en la glándulapineal. – Deducción: Uno de los dos modos de conocer de la razón. Consiste en la inferencia de una cosa a partir de otra. Frente a la intuición, la deducción no es inmediata sino discursiva. Por eso, con la deducción no se llega a evidencias, sino sólo a certezas. El análisis y la síntesis son distintas formas de deducción. – Dios: La sustancia infinita. – Distinto: Rasgo que caracteriza a las ideas ypercepciones de la mente que, además de ser claras, son precisas y separadas de todas las demás, por lo que no pueden confundirse con otras. – Duda: Incertidumbre o falta de decisión sobre la verdad o falsedad de un enunciado que hasta ese momento es, por ello, sólo una creencia u opinión. La falta de decisión lleva al inmovilismo, a la “puesta entre paréntesis” de cualquier acto o afirmación. Laduda puede ser escéptica o metódica (como la cartesiana). – Entendimiento: Ver razón.

– Error: Juicio falso. No se produce al concebir ideas, sino cuando la voluntad juzga sobre su verdad. La causas del error es que la voluntad va más allá de lo que permite el entendimiento: en muchas ocasiones, este concibe ideas que no son claras ni distintas, a pesar de lo cual la voluntad empuja a la...