Analisis De Matalache

OBRAS DEL AUTOR.
Indigenista «Cuentos Andinos" «Nuevos Cuentos Andinos» «Las Tres Jircas» «Ushanan - Jampi" «Huayna Pishtanag» «El Hombre de la Bandera» «La Soberbia del Piojo» «Cómo habla la coca» «El Campeón de la Muerte»
Modernista - Naturalista Relatos:«La Mujer Diógenes» «Cuentos de Arena y Sol» «Las Caridades de la Señora Tordoya»
Regionalista Novelas:«El Hechizo de Tomayqui-chua»«Matalaché» (novela «reta-guardista»)
Poesías “Miniaturas” “De la Tierra Brava” “Lámpara votiva”
Otros Los caballeros del delito (estampas de bandoleros) “De mi casona” (Memorias, recordando su mundo familiar en Piura)
1.4. TRASCENDENCIA DEL AUTOR. EL INICIO DEL INDIGENISMO Los «Cuentos Andinos" de López Albújar inaugura, un proceso que, en evolución sostenida, va a terminar en las novelas deAlegría y Arguedas: El inicia el Indigenismo narrativo en el Perú y cancela el Indianismo anterior, constituyéndose, por lo mismo, en el punto de partida de esta vigorosa corriente. López Albújar ya no trató al indio como un motivo exótico (García Calderón) o con un Humanitarismo Sentimental (Clorinda Matto) sino puso en «circulación literaria a indios de carne y hueso». Tal es la razón por la que«Cuentos Andinos» es un hito, un libro capital con carácter fundacional del Indigenismo... Así, López A. se constituyó en un puente entre el Indianismo y el Indigenismo y señaló el camino por el cual deberían transitar Alegría y Arguedas. Por su labor en la narrativa peruana recibió el Premio Nacional de Literatura en 1950.
Argumento: EL resumende la obra Matalache es el siguiente. José Manuel,así se llamaba el esclavo mulato veinteocheno, de exuberante belleza juvenil, con vigor y flexibilidad de pantera javanesa y mirada soberbia y firme, apodado Matalaché, de quien se hablaba mucho en Piura. Este esclavo era de la Tina, un caserón donde se fabricaba jabón y se curtía pieles. José Manuel era un muchacho opuesto que hacía de todo, necesitando más que una pequeña indicación; por eso, sehablaba mucho de José Manuel. Pero no solo por eso, sino porque también el patrón lo utilizaba como semental de las negras para que nazcan negritos tan apuestos como él. Cuando éste se encontraba encerrado con alguna negra en el Empreñadero (así se llamaba el cuarto donde hacia su oficio el mulato José Manuel), los otros negros escuchaban lo que pasaba allá adentro y acostumbraban cantar deseandoestar en el lugar del mulato: “cógela, cógela, José Manuel;/ mátala, mátala, mátala, che./ no te lo coma tu soto , pití; deja una alita siquiera pa mí”. Eso era la fama de Matalaché.El patrón de José Manuel se llamaba Juan Francisco de los Ríos y Zúñiga que apreciaba mucho al muchacho por sus cualidades. Una llegadaintempestiva de su hija María de la Luz cambió la vida de don Jun Francisco y la vidade los esclavos, en especial de José Manuel. El primer día, el esclavo condujo a la señorita a conocer la fábrica. El hablar inteligente del mulato asombró a la señorita en todo el trayecto. Los esclavos se quedaron mirando a la señorita por tanta belleza que regaba al pasar por la actividad de ellos. Desde esa esa vez, el esclavo cantaba con más frecuencia canciones melancólicas improvisadas. Enlas noches todos se deleitaban con las canciones de José Manuel. Rita, la criada de María de la Luz, acostumbrada ir donde la Martina, enfermera de la fábrica, para escuchar de cerca las canciones del trovador. La señorita María de la Luz se contentaba con escuchar desde su habitación. El patrón Juan Francisco se sentía orgulloso de su esclavo; por eso, una vez, apostó con uno de sus vecinosque decía tener un esclavo trovador incomparable en toda Piura.En el contrapunteo el vencedor fue José Manuel, obviamente. María de la Luz se sentía más orgullosaque nunca de su hombre porque hasta ese momento ya había sido poseída por el esclavo que se había convertido en el mismo esclavo de su amor. Por musical; peo al final se convenció que era el mejor. Pues la apuesta consistía en: si...