analisis de textos

Análisis de textos y relaciones:

a- En el texto A modo de introducción. Los conceptos centrales de la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu.
El concepto de campo parece central en la consolidación de las “intenciones teóricas” de Pierre Bourdieu, porque es en estos espacios  donde se manifiestan o se hacen realidad, las estrategias, las luchas, los capitales. 
Campo: lo define comoun sistema de posiciones y de sus relaciones objetivas, hay una intención de indicar una necesaria dirección de la investigación empírica. Cada campo posee sus leyes de funcionamiento propias, adoptando ciertas especificidades, son válidas para campos diferentes como el económico, el político, el científico, el literario, el educativo, el intelectual, el del deporte, el de la religión. Laestructura de una campo es un estado de la distribución del capital que allí está en juego, se trata de un capital que se ha ido acumulando con en luchas anteriores, que orientan las estrategias de los agentes, no necesariamente económicas, como el capital social, el cultural y el simbólico.
La dimensión que el concepto de capital  adquiere dentro de los planteamientos de Bourdieu trascendiendo loeconómico y quitándole su determinismo,  el capital simbólico, como una especie de capital junto a otros, el capital especifico de cada campo, permiten tener una herramienta para el análisis y compresión de los hechos sociales. El capital además hace parte inseparable del concepto de campo,    es en últimas lo que se posee, por lo que se lucha y lo que se quiere conservar a toda costa.
Habitus: Elconcepto de habitus se centra en el análisis del papel de la escuela en la reproducción de las estructuras sociales, donde la acción pedagógica (en tanto violencia simbólica) y más precisamente el trabajo pedagógico, concebido como trabajo de inculcación, que tiene una duración suficiente como para producir un habitus capaz de perpetuarse y reproducir de este modo, reproducir las condicionesobjetivas reproduciendo las relaciones de dominación-dependencia entre las clases.
La relación que se establece con el texto de Álvarez-Uría:
Introduce la escuela como institución de encierro, formadora y transformadora del alma de los niños, se hacen necesarios que emerjan dispositivos institucionalizados acerca de la infancia, capaces de lograr la formación y transformación de niños y jóvenes.Las relaciones entre maestro-alumnos son relaciones sociales, pero desiguales La escuela sustituye al aprendizaje como medio de educación. Esto significa que el niño deja de ser mezclado con los adultos y deja de conocer la vida directamente en contacto con ellos. Se los aísla de los adultos y se lo mantiene separado en una especie de cuarentena antes de dejarlo al mundo. Esta cuarentena es laescuela, el colegio. Comienza así un largo proceso de encierro de los niños que no cesará de extenderse hasta nuestros días y que se llama “escolarización”. Las nuevas instituciones cerradas, destinadas a la recogida e instrucción de la juventud, (colegios, albergues, casas galeras, casas de misericordia, hospitales) tienen en común ésta finalidad ordenadora, reglamentadora, y transformadora delespacio coventual. Este espacio no es en absoluto homogéneo.
Las piezas presentadas, se fueron perfilando con el tiempo para ser retomadas y readaptadas a un nuevo contexto histórico por los nuevos grupos sociales dominantes. No se trata pues de una simple reproducción sino de una invención de la burguesía para civilizar a los hijos de los trabajadores. Tal violencia, que no es exclusivamentesimbólica, se asienta en un pretendido derecho: el derecho del todo a l educación
b- Arqueología de la escuela. La maquina escolar. Álvarez Uría
Definición del estatuto de infancia
El niño es una institución social de aparición reciente llegada a práctica modo de educación.
Los moralistas y los hombres del renacimiento pondrán en marcha de tácticas, el objetivo es que sigan conservando su...