analisis del discurso




´ Análisis del discurso
Reale,G., D.,Antiseri (1995). “Martín Heidegger: de la fenomenología al existencialismo” Capítulo XXII). En Historia del pensamiento filosófico y científico. Tomo III Del Romanticismo hasta hoy.
Barcelona: Herder, pp.517-526.

El principal representante de la filosofía de la existencia es Martín Heidegger. Sustrabajos que influyen en la evolución pensamiento de Heidegger han sido de intereses metafísicos y teológicos, siendo de carácter más teórico que histórico.
Escribe ensayos sobre: la esencia del fundamento, Kant y el problema de la metafísica, El ser y el tiempo esta obra está dedicada a Hussler y Heidegger afirma que el emplea el método fenomenológico.
El objetivo de El ser y el tiempo eselaborar una ontología capaz de determinar una manera adecuada el sentido del ser. El sentido del ser consiste en una analítica existencial sobre aquel ente-el hombre-que se interroga sobre el sentido del ser.
¿En qué ente hay que reconocer el sentido del ser? La existencia es el modo de ser del : El ser del hombre siempre es una posibilidad que hay que actualizar, y por consiguiente el hombre puedeelegirse a sí mismo, puede conquistarse o perderse.
En este sentido, el (u hombre) es y .


Estar en el mundo, quiere decir que el hombre manifiesta cuidado por las cosas necesarias para sus proyectos, se relaciona con una realidad-utensilio, medio para la vida y sus acciones.
El hombre entiende una cosa cuando sabe qué hacer con ella, al igual que se entiende a sí mismo cuando sabe qué puedehacer de sí mismo, cuando sabe que puede ser.
El existe y tiene que existir; el hombre siempre se encuentra en una situación determinada y la afronta a través de su proyectar. En medida que dirige su cuidado al plano o - al plano de los entes en su existencia fáctica – el hombre permanece dentro de una existencia inauténtica. El hombre se utiliza de las cosas y establece relaciones con otroshombres.
El lenguaje se convierte en habladuría de la existencia anónima, sometida al axioma según el cual .
La existencia inauténtica es una existencia anónima: es la existencia del < se dice>> y del .
Afirma Heidegger – fue el primer responsable de la degradación de la metafísica al plano de la física. Los primeros filósofos habían concebido la verdad como un desvelarse del ser, en cambioPlatón rechazo la verdad como del ser e invirtió la relación entre ser y verdad, fundamentado el ser en la verdad, y esta se hallaría en el pensamiento que juzga y establece relaciones entre sus propios contenidos o ideas y no el ser que se desvela ante el pensamiento.
Así el ser acabaría por convertirse en finito y relativo a la mente humana y más al lenguaje de ésta.
El lenguaje de los hombrespuede hablar de los entes, pero no del ser. y la actividad historiográfica.






















PERSPECTIVA ANALITICA




















El pasado martes 11 de diciembre fue presentada por el titular del Poder Ejecutivo Federal, Enrique Peña Nieto, una de las reformas más esperadas en México desde hace décadas, la reforma educativa. Esteproyecto de decreto, que reforma y adiciona diversas disposiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de educación, contempla elementos que podrían marcar un antes y un después para el desarrollo económico, social y político de este país. Veamos en qué consiste. Es evidente que en la última década, México ha mostrado un considerable progreso en materia de coberturaeducativa y que actualmente casi todos los niños de esta nación, con edad entre 5 y 14 años, van a la escuela. Además, debe reconocerse que año con año se intensifican los esfuerzos para incrementar el índice de eficiencia terminal en el nivel de enseñanza media y superior. Pero falta mucho por avanzar, y precisamente en ello se centra la reforma educativa presentada por el presidente Peña...