Analisis estructural de los brujos de ilamatepeque

Análisis Estructural


Funciones Cardinales
1.- Los hermanos Cano regresan a Ilamatepeque
2.- Cipriano y Doroteo Cano encuentran su antigua casa maltratada por el tiempo.
3.- Conversación de los hermanos Cano con los aldeanos y amigos del pueblo.
4.- Cipriano Cano realiza un truco de prestidigitación con un pañuelo ante sus amigos y paisanos.
5.- Charla de Cipriano Cano con Eulalia Duránen la ribera del río.
6.- Pelea verbal entre Cipriano Cano y Rogelio Lázaro por Eulalia.
7.- Reparación de la casa de los Cano por sus amigos y ellos.
8.- Los hermanos Cano fueron a la fiesta de Fulgencia en casa de su padre Casimiro Cortez.
9.- Cipriano Cano realiza truco de magia con el pañuelo de Eulalia Durán y el fuego.
10.- Los Cano le plantean al alcalde don Gervasio Lázaro y suescribano, que querían comenzar una escuela.
11.- Rogelio Lázaro empieza a conspirar en contra de Doroteo y Cipriano Cano, con la ayuda del escribano Juan Anteportman López.
12.- Expulsión de Marcos López de “El colegio” debido a sus andanzas de ladrón de animales.
13.- Confabulación de Rogelio Lázaro, Marcos López y la policía para apalear a “garrotes” a los Cano.
14.- El alcalde Rogelio Lázaro,junto con su junta directiva, piden contribución voluntaria para mandar a pedir la misa de rogaciones; a todo el pueblo incluyendo a los Cano.
15.- Llegada del cura y su séquito a Ilamatepeque.
16.- Construcción de acequia en la milpa por los hermanos Cano y sus amigos; mientras se lleva a cabo la misa de rogaciones.
17.- Destrucción de la casa de los Cano por las autoridades del pueblo duranteel día de la misa de rogaciones.
18.- Destrucción de la acequia por parte de Juan Anteportman, el sacristán y los mayordomos de las congregaciones.
19.- Los Cano se esconden en los campos para evitar conflictos con las autoridades.
20.- Cipriano y Doroteo Cano son atrapados la noche que regresan a su casa y son encerrados en la prisión.
21.- Los hermanos Cano son sentenciados injustamente afusilamiento.
22.- Charla de reconocimiento del cura con Cipriano y Doroteo; en la prisión.
23.- Muerte de los hermanos Cano.
24.- El jefe departamental verifica los hechos confirma que el pueblo de Ilamatepeque se dejó llevar por el fanatismo religioso al asesinarlos.







Catálisis

1. “… Depositaron sus maletas en una esquina de la sala, que es toda la barraca de tierra. Doroteoabre la suya y extrae algunos paquetes con víveres, los que entrega a María. Toman asiento, echándose aire con los sombreros. …”

Amaya Amador, Ramón (2010, p. 26)

2. “… Esa noche del ingreso de los Cano, en la choza de Pedro Cano se reúne mucha gente, incluso de barrio abajo. La casa de Pedro queda a la salida del pueblo, en el barrio arriba. Quieren verles y escucharles. Algunos,por la curiosidad de ver si tienen en la frente la marca de los endemoniados otros, para expresarles su cariño de paisanos. …”

Amaya Amador, Ramón (2010, p. 30)

3. “… La conversación es animada y Cipriano hace hablar a todos, a pesar de su hurañez, Cipriano y Doroteo están siendo tratados como si fueran personas de la ciudad santabarbarense. Aunque sus vestidos también son demanta-dril, su lenguaje, sus gestos, son ya de gente instruida. Algunos les admiran sinceramente y el viejo Bartolo los trata con cariño paternal. …”

Amaya Amador, Ramón (2010, p. 31)


4. “… Los trabajadores que iban a los campos salían alegres, con energías, ansiosos de respirar el oxígeno del día. Mujeres con tinajas en la cabeza y a veces, con niños enhorquetados en la cintura, ibanen procesión a los “pasos” del río Ulúa en busca del agua para sus hogares, mientras hablaban en voz alta. Todo era alegre, hasta las cruces del cementerio rodeadas de yerbas altas, florecidas y las carretas de bueyes, los burros y muías, así como los arrieros que los llevan hacia el campo. …”

Amaya Amador, Ramón (2010, p. 40)


5. “Bartolo había aprendido a tocar el acordeón hacía...