Analisis: Góngora - La Dule Que Va A Gustar Convida (Soneto)

La dulce boca que a gustar convida

• Inspirado por Metamorfosis de Ovidio
• tema: amor como peligro > peligros para el amante
• advertencia del amor
• insta a los enamorados a abondonar sus pasiones
• herida y engaño de amor > tema de la época
• en acuerdo con la época > soneto pesimista y negativa
• lenguaja barroco y difícil
• abundantes recursos literarios > típico delBarroco
• alusiónes mitológicas
• el mito ilustra, por comparación, la imagen aludida.

1) Pragmática

• Deíxis personal
o Yo lírico implícito > no está marcado directamente por verbos o pronombres
o Advertencia: el hablante advierte de la boca feminina
o destinatorios = amantes/ enamorados
• vocativo: amantes en verso 5
• verbos: pronombres personales segunda persona plural > discursodirecto a los amantes

• deíxis temporal
o escrito en presente
o requerimiento y advertencia expresados por imperativos negativos

• deíxis local
o no hay una determinación concreta

• acto de habla
o función connotativa > advertir y pedir

• forma de habal
o soneto narrativo > narración del mito

2) Semántica

• contenido
o el poeta quiere advertir de la dulce bocaporque Amor está armado von veneno entre los labios
o acecha a los enamorados como un serpiente entre flores
o las rosas en los labios huyen como las manzanas de Tántalo y el veneno de Amor se quede sola atrás

• algeoría mitológica simboliza el amor engañoso
• hay alusiones a figuras mitológicas: Júpiter, Ganimedes, Aurora y Tantalus, Amor
• mito de Júpiter
o Ganimedes sirvió a Júpiterel néctar > licor sagrado
• mito de Ganimedes
o era un héroe divino
o se convertió en el amante de Zeus y en el copero de los dioses
o Zeus se enamoró de él y envió un águila o transformándose él mismo en una lo llevó al monte Olimpo > le hició servir
• mito de Tántalo:
o Tántalo era un hijo de Zeus y rey de Frigia
o fue invitado por Zeus a la mesa de los dioses en el Olimpo y robóalgo de néctar y ambrosía y lo repartó entre sus amigos
o quiso corresponder a los dioses y les invitó a un banquete y ofreció a su hijo Pélope como comida
o los dioses habían sido advertidos y no tocaron la ofrenda sino renconstruyeron el cuerpo de Pélope
o después Tántalo fue eternamente torturado en el Tártaro por los crimes que había cometido
o su castigo consistío en estar en un lago conel agua a la altura de la barbill, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas (manzanas)
o cada vez que Tántalo desesperado por el hambre y la sed, intenta tomar una fruta o sorber algo de agua, estos se retiran inmediamente de su alcance

• en cuanto al nivel semántico se analiza el soneto estrofa por estrofa porque el poeta emplea muchas figuras semánticas

primer cuarteto:
•contenido: descripción de la boca de la amada que inivita al enamorado a besar
• alusión a la mitología
• el soneto empieza con una personificación: la dulce boca
o adjetivo dulce es un epíteto (un atributo añadido no necesario)
o sirve como personificación de la boca como algo feminino, tierno y inocente
o adjetivación > idea sensual

• figuras semánticas:
o perífrasis: humor distilado> saliva
o metáfora: perlas > dientes > es una metáfora típica del barroco
o hipérbole y comparación subido con la mitología
• este humor tan desable como el néctar divino que sirve Ganimedes a Júpiter
• el poeta quiere señalar que el beso de la dulce boca es más apeticible que el licor servido a Júpiter por Ganimdes
• licor sagrado alude a la bebida de Júpiter, el dios supremo
➢Góngora invita a evitar el beso que en apariencia es más apetecible que el néctar y la ambrosía servida a Júpiter por Ganimedes
o Perífrasis: garzón de ida = Ganimedes > alude al mito de Ganimedes y Júpiter en el que Júpiter se enamoró de él
• Formado por un neologismo: garzón viene del francés y simboliza a un muchacho jóven

Segundo cuarteto
• el segundo cuarteto empieza con un vocativo:...