Analisis A Sim N Rodr Guez

 En efecto, la doctrina educativa de Rodríguez, está vertebrada por sus proposiciones para extender el beneficio de la instrucción pública a los vastos sectores de la población que no tienenacceso a ella, los excluidos desde el punto de vista socio-económico y socio-político y para educar socialmente a los jóvenes americanos a fin de convertirlos en ciudadanos capaces de vivir en un sistemarepublicano y de defender sus instituciones.Es lo que él denomina la “educación popular”, cuyo objetivo general es, precisamente, la ruptura de la inequidad prevaleciente en las nacientes repúblicasamericanas. Rodríguez asumió una posición de autenticidad, de gallardía y de solidaridad social al elevar ante el Ayuntamiento caraqueño algunos planteamientos ubicados en el marco de la equidad,dirigidos a extender la instrucción hasta los pardos, para servir la escuela de niños de primeras letras de este vecindario, su sueldo será apenas de 100 pesos anuales y, por tal razón, se le autoriza arecibir “gratificación o contribución voluntaria de los niños que tengan posibilidad para ello, y de no tirar cosa alguna de los que fueren notoriamente pobres. Esta recomendación fue atendidacabalmente por Rodríguez. Los escasos recursos obtenidos por esa vía serian destinados por Rodríguez, no para incrementar sus ingresos personales, sino para mejorar la dotación de la escuela a fin de hacermás agradable y eficaz el proceso enseñanza aprendizaje. La dicotomía excluyente de los que nada poseen y los que todo tienen; de los blancos, “los pardos y morenos no tienen quien los instruya; a laescuela de los niños blancos no pueden concurrir: la pobreza los hace aplicar desde sus tiernos años al trabajo y en él adquieren práctica, pero no técnica. Rodríguez denuncia una dicotomía excluyenteconsumada por la Iglesia Católica. El aboga por el derecho de los pardos a la instrucción, pero no llega a plantear su integración a las escuelas con los niños blancos. Yo vivo mucho tiempo ha en...