Analisis

Para José Luis Romero la historia era una sola y creía que comprendiendo la totalidad sería más fácil entender cada uno de sus segmentos. Se ocupó de pensar nuestra historia como un segmento más dentro de la historia de toda la cultura occidental. Sin dudas trascendió la condición habitual del historiador: Santillán Gúemez en su texto “cultura, creación del pueblo” plantea que para entender laformación de la cultura argentina es necesario conocer y entender nuestra historia.
Romero cuestionó que la historia se enseña muy mal en todos los grados de la enseñanza. Pero agrega que la culpa no es de los maestros y los profesores: es de la ciencia histórica misma, cuya estructura epistemológica y cuyas peculiaridades generales plantean problemas graves..
La historia no se enseña como unaciencia sino como una disciplina destinada a crear, o a fortalecer, o a negar, una imagen del pasado que conviene a la orientación predominante. Y esto ha ocurrido siempre, porque la historia es la conciencia viva de la humanidad y de cada una de sus comunidades, y nadie podría prescindir de su apoyo para defender su propia imagen y su propio proyecto de vida.
Romero se refiere más en detalle a laenseñanza de la Historia y postula las dificultades de la cuestión en la escuela primaria, por un lado, y en la enseñanza media, por el otro. Y se propone además responderse otro interrogante: ¿Qué es pensar históricamente?
Pensar históricamente, nos dice Romero que consiste principalmente en acostumbrar a examinar el revés de la trama.
Finalmente, Romero sintetiza su pensar acerca del hacerdocente, y explica que el maestro debe ayudar a los alumnos a comprender la Historia.
En el texto de Santillán de Gúemes nos muestra que nuestra cultura es producto del mestizaje de españoles, africanos y aborígenes que se dió con la llegada de los españoles en 1492, en donde éstos impusieron de manera violenta su cultura sin importar la que ya existía en el nuevo continente y se apoderaron de latierra.
El periodo hispánico está marcado por la formación de la base de nuestra identidad. La sociedad unificadora fue el Cristianismo Occidental que trata de organizar según sus intereses el espacio cultural americano y tiende a masificar, a acabar con todo aquello que se le oponga y desequilibrar el orden cultural y ecológico existente. Y fue así como esta colonización provocó la pérdida de laidentidad cultural de los habitantes de América que tendieron a unificarse bajo la misma masa uniforme.
La base cultural de la Nación esta expresada en los pueblos que buscan organizar su libertad y su esperanza. El pueblo es la Nación Natural.
Hablar de Cultura Nacional implica hablar de Comunidad Nacional que está compuesta por la totalidad del pueblo, el Estado y el Gobierno; a la quedefiniremos como la unión de personas que se relacionan y participan de algo que le es común a todos y le permite a los mismos la identificación en un “nosotros”.
Nuestros orígenes y nuestro futuro están unidos. Es por esto que la Cultura Nacional expresa el estilo cultural del pueblo. En todo proyecto o planificación cultural debemos recuperar constantemente la cultura del pueblo, potencializar lacultura de un pueblo, desplegar una permanente extensión cultural, debemos promover una acción cultural audaz y no sectorial.
Así, para no caer en lo que los españoles nos hicieron, tenemos que construir un modelo cultural abierto que sepa contener las diferencias y potencialise las diferencias.
En el texto de Torres Roggero, nos plante que a través de la introducción del discurso de la AcademiaSueca “La sociedad de América Latina”, en donde Antonio Pigaffeta, un navegante, le pone un espejo a un nativo de la patagonia y este pierde a razón al ver su reflejo. Con esto Torres nos quiere mostrar de que nos debemos enfrentar a nuestro verdadero rostro, el de detrás del espejo, porque lo que enloqueció al nativo no fue su rostro si no el rostro que vio en el amo, es decir en el español,...