Anarquia

CONSTRUIR EL SOCIALISMO LIBERTÁRIO Autogestión y Federalismo Hoy
Felipe Corrêa

“La autogestión supone la abolición de la propiedad privada o del Estado de los instrumentos de producción y su transferencia a los trabajadores que tienen la ‘posesión’ de esos instrumentos, que les transmiten cuando dejan la empresa a los que les suceden” Maurice Joyeux

ASPECTOS CONSTRUCTIVOS DEL SOCIALISMOLIBERTÁRIO Una reflexión actual sobre autogestión y federalismo debe, ciertamente, tener en cuenta el fardo cargado por los anarquistas, hace años, que son acusados de criticar y acusar, y de proponer y construir poco. La afirmación tiene cierta base, visto que parte de los anarquistas se dedicó mas a fomentar su crítica sobre el principio de la autoridad y de la exploración, de que desarrollarlos aspectos constructivos libertarios. El propio término anarquía, del griego an(a) “sin” y arkh(os) “gobierno/autoridad”, trabaja con un concepto de negación, en este caso del principio de gobierno y de la autoridad – y no de construcción. Aún en medio de la Revolución Francesa, en el siglo XVIII, el término anarquismo ya era utilizado, aunque sin una definición clara, tanto para referirse a unaconcepción que apuntaba a promover la revolución, cuanto a una otra, que estaría dispuesta solamente a perturbarla.[1] Desde entonces, la utilización de los términos anarquía y anarquista fue constante, como se puede leer en los periódicos de los siglos XVIII y XIX. La utilización generalmente era hecha por personas defensoras del “orden” o por la prensa conservadora, con el objetivo dedesclasificar adversarios políticos, generalmente aquellos que defendían cierto “exceso de libertad”, para referirse al estado de guerra civil, o a una tentativa de mudanza del orden social. O sea, ya se estaba creando en el imaginario popular, una ligación entre el concepto de anarquía, o anarquismo, y la subversión, el elemento desestabilizador del orden y el caos. Un concepto de crítica y repulsión dealgo establecido. El concepto solo fue utilizado de forma positiva por Proudhon, ya en el siglo XIX, como describe Alexandre Samis al decir que: “La anarquía, palabra recurrente en los discursos que tenían como objetivo desclasificar los oponentes, generalmente partidarios de la libertad, era entonces vista de forma diferente de la conceptualización que le dio Pierre Joseph Proudhon, en sutratado presentado a la Academia de Ciencias de Bensançon, Que es la propiedad?,en 1840”.[2]

Aunque reivindicándose anarquista, Proudhon sustentó prácticamente solo este adjetivo, hasta la formación del concepto de aquello que se llamaría anarquismo, algunos años después. Los seguidores de Proudhon, entre ellos Bakunin, solo pasarían a llamarse anarquistas años después. Mientras tanto, debemosatribuir a Proudhon la primera tentativa de transformar el concepto de anarquismo, de un concepto de simple negación, con connotación peyorativa, en un concepto constructivo, “que sería el distintivo de toda una generación de revolucionarios”.[3] Es así que debemos concordar nuevamente con Alexandre Samis, cuando afirma que: “Proudhon tomó para sí la difícil tarea de habilitar un término consignificado negativo y con postura estoica resistió durante mucho tiempo solitario con sus convicciones. Él afirma en Que es la propiedad?: ‘la propiedad y la autoridad están amenazadas de derrumbarse desde el principio del mundo: así como el hombre busca la justicia en la igualdad, la sociedad aspira al orden en la anarquía.’ Proudhon transforma así la anarquía en vehículo para alcanzar el theloscualitativo de la sociedad; es la piedra de partida que llevará al hombre al orden en oposición al caos que, según él, es la autoridad. El imperativo moral anunciado por Proudhon es una mudanza radical en el concepto de ‘anarquía’ y confiere a los anarquistas un papel privilegiado en las mudanzas sociales.”[4] (comillas mías). A pesar de éste intento de Proudhon en traer el anarquismo para una esfera...