ANEXO

ANEXO
ATUM:
Jeroglífico:

Aspecto: humano a animal, si nos lo encontramos con apariencia animal va a ser en forma de león, toro o mangosta
Iconografía: aspecto humano, sobre la cabeza lleva la doble corona. En cuanto a aspecto animal, se le representa en forma de león de toro o de mangosta, que lucha contra las serpientes ante las cuales esta inmunizado. En el periodo Tardío aparece en forma deanguila, lagartija, gato o serpiente con cabeza de león, personificando al sol del mundo subterráneo tiene cuerpo de hombre con cabeza de carnero. También lo encontramos con forma de dos serpientes con caracteres distintos y también con forma de serpiente primigenia, personificando una de sus formas más antiguas, es decir la serpiente dañina seria Atúm antes de ser consciente de sí mismo y labeneficiosa será Atúm cuando toma cuerpo para poner en marcha la creación.
En su aspecto funerario, podemos encontrarlo como uno o tres monos y uno de los cuales lleva en la mano un arco o un palo.

SHU
Jeroglífico:

Aspecto: humano con una pluma de avestruz
Iconografía: Aparece como un hombre con una pluma de avestruz en la cabeza; en una mano lleva un cetro o el anj; o como hombre con unarodilla en tierra, sosteniendo el cielo con sus manos; los cuatro pilares que sostienen el cielo en los cuatro puntos cardinales fueron llamados "pilares de Shu". Puede aparecer surgiendo por detrás de la tierra, llevando el disco solar sobre su cabeza y con las manos sujetando las bases del disco. A veces aparece en forma de león, una de sus manifestaciones sagradas. En la representación del mito aparece separando a sus hijos Nut y Geb.


THEFNUT
Jeroglífico:

Aspecto: Leona o mujer con cabeza de leona y disco solar.
Iconografía: Cabeza de leona, llevando el disco solar rodeado por dos ureos, y en sus manos el cetro y el anj; puede aparecer, junto con Shu, en forma de dos leones. En los Textos de las Pirámides aparece bajo la forma de una serpiente. En un Período Tardío fue identificada conNehemetauey de Hermópolis, con Menhit de Latópolis, con Sejmet, conBastet y con Apset de Nubia.
NUT
Jeroglífico


Aspecto Mujer con el cuerpo arqueado en forma de bóveda celeste
Iconografía Asumió los atributos de aquellas diosas locales que tenían cometidos similares, así como las entidades de varias diosas antiguas de la naturaleza y madres de los dioses. También estaba asociada al sicomoro,como Hathor, ofreciendo sus frutos y bebida al difunto. Nut siempre fue vista como amiga y protectora de los muertos y estos acudían a ella para obtener comida, ayuda y protección, como un hijo acude a su madre. El favor de Nut  daba a los difuntos el poder renacer, como el sol surgió del huevo producido por Geb y Nut, y les capacitaba para acompañar al dios-sol cada día desde su nacimiento y paraatravesar la Duat a salvo.
En Heliópolis se la convertía también en madre de Ra y se la identificaba con una vaca (Mehet-Urt). Según las inscripciones del Reino Nuevo, registradas en las tumbas de algunos de sus reyes, Ra, una vez vencida la rebelión de los hombres, le pidió a Nut que le llevara a los cielos; Nut, cuando llevaba a su padre Ra, sufrió vértigo; Shu la sostuvo con sus manos, elevandotodo lo que había sido creado, convirtiendo a los dioses en estrellas. La separación de Nut y Geb representa la distinción entre el caos inicial y el orden del mundo, el primer acto de creación y el gran poder creativo


GEB
Jeroglífico:

Aspecto: Hombre verde u oscuro con corona y ganso en la cabeza
Iconografía: Se le representa como hombre de piel verde oscura, colores que representan la tierradel Nilo, su vegetación y la vida, con la corona del Bajo Egipto (a veces la del Alto Egipto o la Atef) y un ganso en la cabeza, puesto que el ganso es su encarnación, o como hombre recostado en el suelo que, con el pene erecto, intenta alcanzar a Nut sin éxito (se dice que su risa o los esfuerzos por alcanzar a su esposa Nut provocaban los terremotos) o yaciente bajo su esposa  arqueada  y su...