anexos

ANEXOS HUME

1.- ¿ Pero ¿cómo entendemos la relación causa-efecto?. Se suele entender como una conexión necesaria, esto es, que no puede no darse: el fuego calienta necesariamente, y por esosiempre que pongamos agua al fuego el agua se calentará necesariamente. Como la conexión es necesaria podemos conocer con certeza que el efecto se producirá necesariamente.
Pero, dice Hume, ¿tenemosalguna impresión de esa conexión necesaria?. No. Lo único que hemos observado es que entre ambos hechos (causa-efecto) se da una sucesión constante, que tras lo primero se da siempre lo segundo. Y comoel conocimiento de hechos futuros sólo se justifica si entre causa y efecto hay conexión necesaria, diremos que no podemos conocer con certeza el futuro, simplemente creemos que sucederá así.
Aunquesólo tenemos suposiciones y creencias, Hume afirma que sí que tenemos seguridad de los acontecimientos futuros, pero esta certeza viene simplemente del hábito, la costumbre de haber observado en elpasado que siempre que sucede lo primero sucede también lo segundo.
Nuestra certeza acerca de hechos observados no se apoya, pues, en un conocimiento de éstos, sino en una creencia. En la práctica,piensa Hume, esto no es realmente grave ya que tal creencia nos basta y nos sobra para vivir. Pero ¿hasta dónde es posible extender la certeza basada en la inferencia causal?. El mecanismo psicológicomencionado ( el hábito, la costumbre) es la clave que nos permite responder a esta pregunta: la inferencia causal sólo es aceptable entre impresiones: de la impresión actual del fuego podemos inferirla inminencia de una impresión de calor, porque fuego y calor se nos han dado unidos repetidamente en la experiencia. Podemos pasar de una impresión a otra, pero no de una impresión a algo de lo cualnunca hayamos tenido experiencia.

2.-Tomás de Aquino – Descartes – Locke: existencia de Dios

a.- Tomás de Aquino
Desarrolla unos indicios o caminos que llevan a Dios: las cinco vías tomistas....