Anibal Ponce Hombre Feudal

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so como el generallas huell¿s comerciante";10mismo sobre
del
Iasarenas Áfric¡ que entrelásnieblasde Bretaña.
del
Elle.ídico
Plularcoha coniadocon quéhabilidaddebióservirse la educ¡de
ción párah¡biu¡r a los españoles vivir en p¿ con los romanos.
a
"Las armasno los habíansometidosino imperfectamenrc; la
es
educació¡la quelos hadomado"5!.
Después conpararalos profesores
de
conlos capilanes,los
vemosaho.a"donando" como ¡quéllosal s€rviciode las clases
reduciendo
superiores:
enemigos,
fuerade Romaiquebrando
rebeldes.dentrode Roma.

Er urá con€di¡ de Pl¡uto,llam¡da l,s c¿¡¿¡¡r¿s, esclavo
un
lo¡¿ri¡¡r -€s decir.que teníaa su cargola vigilanciade los otros
palabrns un grupo de prisionelos
esclavos-sedirige con estas
a
que hástaayerhabía¡sido ciudadanos:"Puestoque
éstaesla vo
que
lunladde los dioses,esnecesario os somelái a vuesirades
s
grácia.No hay otm rnanera e¡dulzafla.Sé qüehabéissido de
de
condiciónlibre,peropuestoquehabéis hechoprisioneros
sido
haréisvuestraservidumbre ligeraal mostrmos mássumisos
más
ala
voluntaddel amo. Ur¡¿r¡, q e no se equinca nunc.r:! hastuel
mal que nos hac¿¡lebehosencon¡atlo bien s\.
que un esclavodirigíaaotrosesclavos,y
Terriblespalabras
quelos profesores,
pronünciaban srberlotambién,
sin

I
1i

Los avenh¡E¡osdel conercio,,¿g¿r¿¡dr¿r, prccodlan l¿s légiónescon
p e l i g ro d e .u vid a r p r cta n b
,o n \u ,o p 4apn.,1¿
¿p,trrírr
militures que dcbían teguirles. lLoris, Le ¡orail ¿ars le ña"t1¿ r.ñúin,
pp.252 251) El subáy¡do e\ mío,
Boissi.r. Lz ftñ ¡h pasaniev,

Pdít. 1891, bño I,úg. 228.

5l Th¿Ari Cóú1|l¿t.¡¿t Latiñs.onpr¿nant Plaute, Té.ente ¿t S¿n¿quele
¡rdf¡q!¿,

trad de Nisard, cd. Didot, Pdis, 18s6, pá9. 64.

del
IV. La educación hombre feudal

de
La economíafund¡da sobreel trabajo del esclavo.después
insensible
del
asegurd la g¡andeza mundo antiguo,lo coDdujo
mentea su desmoronamienror.
El sistemade trabajopor medio dcl esclavodevor¡batantosDependíaporlo
alloshor¡os"'?.
hombres"como c¡rbón nueslros
al
de
hombres rnercado esclavos' de
regularde
tantodel acarreo
v
o
en
bía cesar cuantoel "ca.bón"seextinguió resultóinutilizable
deja
conquistados
D€másestldecirquea nedida quelos pueblos
los
másredoblab¡n inpues'
riquezas,
b¡ndesuministmresclavosy
tos. las gabelasy las requisas.t¡ miseria fue crcciendo en modo tal
que laexplot¡ción de doninios enomes -ldtirdd¡¿ por verdad€
Elcultivoen
ya
beneficios.
de
ros ejércitos csclavos. no producía
pequeñolohía a sere] único remunerador;lo que escomo decrrque
ta esclaritud se hubta ruello trr¿d¿r¿li¿ Et eschvo dejabade
mantenerloDesdeesemo'¡ento
producirmásd€ lo quecostaba
cono risr¿rld ¿e erylotaciónen8ñnescala.
desapareció
.= ireo que seríaofenderlosa üsredes medetuviera a d-enostrar
si
tu
queel cristianismo
nad¿t vo quehaceren esedeclin.r del mundo
antigud,lri en es¡ extinción de l¡resclavitudquecon tantodesenfado
Apar¡ede queunareligión-€s
sueleatibuirse lalglesiaCatólica.
dec¡a un¡ superestructum-no puederllerar los fund¡nenios econó_
micosde un Égirnen del cual esün reflejo idcológico,el cnstianismo
abundantísimos
sinoquelasancionóen
nosólotoleróla€sclaviiud
queun ejemplo, conciliode Ganel
más
Parano recordar
concilios.
el
Ver esp€.i¡rmcnte ya citado1i6rc¿e E Cicat\, El ocatu rl¿ t¡' .tt¿\i¡ud
cn,R¿ tra d€o..¡d¿¡'
d¿
Md Weber,La d@dencia la cultuüaoLigu¡",
o
Concrilti¿nismo sin cririx¡Gm' debír
*tabacondenado
''El imperio
romtn, ed cii,pág.ll0)
sucuñbir. (Blch. ¿'¿,¡Prr¿

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