Anorexia

Enciclopedia Libre de Psicoanálisis
de la Universidad Jacques Lacan www.freeencyclopediaofpsychoanalysis.com

OBJETO A

Anorexia y objetos (a) en la experiencia psicoanalitica
Domenico Cosenza
1. Las dos perspectivas de Lacan acerca de la anorexia en su relación al objeto La cuestión del objeto está en el corazón de la enseñanza de Lacan sobre la anorexia. Más radicalmente, se podríaincluso decir que Lacan convoca, en distintos momentos, la anorexia como encarnación clínica de un punto de discontinuidad fecunda que atraviesa su compleja investigación en el campo del psicoanálisis, precisamente en torno al estatuto del objeto que está en el origen de la causalidad psíquica. En este sentido, no sólo la enseñanza de Lacan produce una teoría inaudita de la anorexia; sino que la clavede la anorexia le sirve para ejemplificar de manera paradigmática las escansiones estratégicas de su investigación sobre los fundamentos de la práctica analítica. En particular, Lacan convoca la anorexia como ejemplo clínico clarificador en torno a dos nudos cruciales de su discurso. El primer nudo está constituido por el distanciamiento de la dimensión simbólica del deseo respecto del plano de lanecesidad y el registro imaginario de la identificación. Es el corazón clínico de la enseñanza clásica de Lacan de los años 50, que encontramos en el Seminario 4: La relación de objeto y en el escrito, del 58, "La dirección de la cura y los principios de su poder": poner de relieve la irreductibilidad del objeto del deseo -objeto simbólico, por lo tanto paradójico, que estructuralmente no remitea un ente de la realidad sino al campo del deseo del Otro- al objeto de la necesidad. En esta primera coupure, la anorexia encarna para Lacan la clínica paradigmática extrema. El sujeto llega a rechazar el propio cuerpo en tanto afectado por las necesidades biológicas del organismo, para resaltar la irreductibilidad del propio deseo a la satisfacción de la necesidad. Este deseo se configura desdesu raíz, como un deseo que no tiene un objeto de mira. Muy al contrario, se presenta como un "deseo de nada". Así, el cuadro de la anorexia histérica está en el centro del discurso de Lacan sobre la anorexia: orquestando el propio rechazo (de la comida, el sexo, el cuerpo femenino) como un deseo, la anoréxica pone en escena, de modo ejemplar, el estatuto simbólico-metafórico del síntoma comomensaje inconsciente escrito en el cuerpo que demanda el deseo del Otro y la interpretación, incluso a costa de poner en riesgo la supervivencia del cuerpo. En la primera mitad de los años 60, en particular en el apretado espacio entre el Seminario 10: La angustia y el Seminario 11: Los cuatro conceptos del psicoanálisis, Lacan introduce la segunda coupure decisiva, interna a su propia enseñanza sobreel objeto del psicoanálisis, desmarcando el estatuto real del objeto, que toma cuerpo con la teoría del objeto (a), de la dimensión simbólica. En un movimiento paradójico, que parece ir al reverso del operado en la primera coupure, Lacan vuelve a convocar la anorexia para demostrar

clínicamente la irreductibilidad del objeto que causa el deseo al campo del Otro. Esto pone las bases para unanueva teoría de la anorexia mental, fundada en la cardinalidad del objeto (a) y el goce, que subsume como variante interna -de ninguna manera universalizable- el paradigma histérico formulado anteriormente. La lectura del rechazo anoréxico cambia radicalmente de signo: el signo -que preserva la vida del deseo y relanza su mensaje de desafío al Otro, en el corazón del paradigma de la anorexiahistérica, se transforma en un signo +, afirmativo, que marca una modalidad de goce singular y extrema, jugada por el sujeto en el "limbo" entre alienación y separación, irreductible a la intervención del Otro. En esta zona "límbica" de la experiencia constitutiva del sujeto, a la que la anoréxica permanece anclada, Lacan individualiza el campo de acción de un objeto muy particular del que ella se...