Ante un cosmos desgarrado

ANTE UN COSMOS DESGARRADO

Cinco niños de entre 7 y 11 años, muertos en un accidente de tránsito ocurrido en el partido bonaerense de Chacabuco cuando volvían a sus hogares luego de haber visitado la cancha de Racing Club de Avellaneda, donde algunos de ellos habían concurrido para probarse en esa institución. Es que todos practicaban fútbol para el Club Juventud Unida de Banderaló. Apenas24 horas antes, en otra tragedia vial en San Luis, tuvo el saldo fatal de seis niñas y dos docentes fallecidos. Las menores pertenecían al quinto grado del colegio Santa María, dependiente de la Universidad Católica de Cuyo., que habían emprendido un viaje solidario para llevar ropas y alimentos a la ciudad de Cazadores, sur de San Luis. A esto debe sumarse 13 personas internadas, 7 en graveestado, en el primer suceso y 37 heridos de gravedad en el segundo.
El relato dominante de la Sociedad de que ser buenos, solidarios, estudiosos y llevar una vida saludable era lo mejor estalló en los aires para todos los vinculados a los niños fallecidos: Su cosmovisión fue desgarrada y ante esa profunda herida, generalmente, se acude la religión:
- "Es una gran pérdida", dijo uno delos amigos de los chicos de Banderaló, quien manifestó además que: -"los vamos a extrañar mucho, pero siempre vamos a estar recordándolos allá arriba como si fueran tan grandes".
- Las nenas fallecidas en San Luis fueran veladas de manera conjunta en la Iglesia Catedral de la capital provincial. A su vez el Obispo de San Luis, el mendocino Pedro Martínez, celebró una ceremonia religiosapara "rogar por la pronta recuperación de los heridos, por el descanso eterno de los fallecidos, y la resignación de sus familiares y amigos”.
“Allá arriba”, el cielo, el Paraíso como antípodas de la vida en la Tierra, dónde se “vive eternamente” o se “descansa eternamente” según se desea; “eso trascendente” que explica y justifica porqué hacemos lo que hacemos en “esto pasajero”, efímero. Lareligión o la ideología actúan como una religazón con el cosmos, con el universo, con la Tierra, en la permanente búsqueda de sentido de nuestra existencia con nosotros mismos y con los demás. Esta búsqueda del sentido se expresa siempre en mitos, en religión, en filosofía. Cuando la sociedad falla (Ya no puedo creer en los políticos, no puedo confiar en los sindicalistas, no puede esperar nadade la sociedad.), la religión oficial no alcanza y el proceso racional no da respuesta, se recurre al mito, al relato hecho símbolo. Es que Mito-Religión-Teología-Filosofía son modos del saber, son formas de conciencia social cosmovisivas, son la visión de la totalidad para otorgar sentido.

SAN LA MUERTE

Se lo encuentra en la Provincia de Corrientes, y también en El Chaco, Misiones yFormosa. Su objeto es el de conseguir trabajo o de no perderlo; hallar cosas perdidas; obtener el amor de alguien, vengarse de un desaire, de una afrenta, de un mal recibido o por no ser correspondido afectivamente.  Su culto surge a posteriori de la expulsión de los jesuitas de sus misiones en el noreste de la Argentina y Paraguay en 1767, de ellos también derivan el Señor de la Paciencia.El Señor de La Columna o San Ceono que crearon los naturales de la zona ya sin la orientación dogmática de la Compañía de Jesús. Se lo conoce también con los nombres de Señor de la Buena muerte, y Señor La Muerte. El amuleto que lo representa sólo tiene efectividad si se encuentra bendecido por un sacerdote católico, en una muestra de claro sincretismo. 
Acerca de la utilización delamuleto, José Miranda y Juan Pedemonte señalan que para lograr la bendición su dueño lo lleva escondido en la mano mientras le pide al sacerdote que bendiga una estampita, logrando la bendición de ambas cosas. El paso posterior -agregan- es el de llevar el amuleto durante siete viernes seguidos a otras tantas iglesias. Luego ya se puede utilizar para lograr hacer un "mal" a alguna persona enemiga, a...