antecedentes historicos de la accion social

TEMA 1.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA ACCIÓN SOCIAL. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA PROFESIÓN.

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA ACCIÓN SOCIAL.
Desde los principios de la humanidad, se hizo necesaria la ayuda mutua entre los individuos. En un principio, los vínculos que unían a un linaje, tribu o clan constituían un fuerte impulso para ello, a veces quizás guiados exclusivamente porun instinto de defensa frente a cuanto les rodeaba. Posteriormente, el hombre comienza a idear y establecer normas de tipo moral y/o religioso, y surgen las primeras formas de ayuda y de socorro a quienes no pertenecen a su círculo inmediato. A continuación detallaremos algunas de las normas e ideologías que influyeron en este aspecto en las antiguas civilizaciones.
1.1. CÓDIGO DE HAMMURABI.Este código, que data del 2100 a.C., fue dictado por el rey mesopotámico por cuyo nombre es conocido. En él se encuentran abundantes noticias sobre la ayuda al necesitado y sobre la ética de las relaciones sociales.
1.2. CONFUCIO. (China, s. VI a.C.)
Una de las normas morales más antiguas en las que se fundamenta la ayuda al prójimo se halla en los pensamientos de Confucio, quien elaboró unadoctrina de la armonía con un gran sentido práctico, basada en el culto a los antepasados, el dominio de sí mismo, la humanidad y la bondad. Para él, la piedad es necesaria y en la limosna se encuentra la fuente de la sabiduría. Sostenía que el hombre bueno “al afirmar su propia personalidad, trata también de afirmar la de los demás, y al desear el triunfo, trata de que los demás lo consigan a lavez”.
1.3. ISRAEL.
Dentro de la tradición judía, la ayuda al necesitado se entendía como una extensión de la justicia, dentro de un contexto determinado por dos principios:
El pobre es un oprimido.
La justicia se entiende dentro del ámbito de la fraternidad, y no del orden natural.
La limosna se valora por encima del ayuno, sacrificios y otras prácticas similares y sirve para el “perdón de lospecados”.
1.4. BUDISMO.
El budismo, que se originó en India el s. V a.C., tiene uno de sus principales conceptos en la Ley del Karma, causa y efecto: una buena causa se asocia a un efecto favorable, e igualmente al contrario.
1.5. GRECIA.
Durante el predominio de Esparta, no se encuentra ninguna referencia a acciones de ayuda al necesitado ni leyes que establezcan principios de asistencia obeneficencia. En cambio, durante la hegemonía ateniense, la ayuda al desvalido (enfermos, inválidos, viudas, huérfanos) fue una práctica establecida por el propio estado, ya fuera en forma de pensiones o con distribución de alimentos procedentes de las ofrendas para sacrificios. La entrada a espectáculos y asambleas servía así mismo para sufragar este tipo de gastos.
Desde entonces, el Estado comenzóa tomar protagonismo, aunque en ocasiones éste fuera mínimo, en la ayuda a los necesitados.
1.6. ROMA.
Durante el s. I, se consagró el Sistema Alimenticio de Nerva, cuyo objetivo era la nutrición adecuada en la población infantil. El emperador Marco Nerva creó, así mismo, un fondo para quienes precisaban préstamos a bajo interés.
A lo largo de la historia, existieron en Roma diversasinstituciones de asistencia:
La annona. Servicio de distribución regular de trigo entre el pueblo, en principio con un precio reducido para los pobres (ley Octavia) y posteriormente gratuito (Ley Clodia).
Congiario, o servicio de distribuciones extraordinarias de comestibles y dinero.
Alimenta pública, cuyos beneficiarios eran solamente los niños.
1.7. CRISTIANISMO PRIMITIVO.
En un principio secrearon los diaconía (servicios de asistencia). Los diáconos y diaconisas tenían la misión de organizar y canalizar las limosnas y ayudas privadas. Llevaban un registro de necesitados, organizaban colectas, recogían donativos y ofrendas y distribuían las ayudas entre los pobres y enfermos.
Otra forma de ayuda fueron los ágapes. En un principio, éstos eran solamente una comida de fraternidad, pero...