ANtecedentes libertad de pensamiento

Libertad de pensamiento, religión y conciencia
Capítulo I
Antecedentes históricos de la libertad de pensamiento religión y conciencia
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto enpúblico como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
1.1 La Conquista (1521)
En esta época se evangelizaron los pueblos indígenas. La empresa evangelizadora fue confiada por los españoles a diversas órdenes religiosas. Dichos evangelizadores tenían la tarea de adoctrinar y convertir a los indígenas, para hacerlo aprendieron acerca de la cultura y lenguas de los indígenasmientras les ensenaban su cultura europea. De esto resulto el mestizaje entre indígenas y españoles.
El gobierno español prohibió practicar cualquier otra religión que no fuera la católica, mientras que también se prohibía la utilización de medios violentos para convertir a los indígenas así les inculcaron la fe voluntaria a la religión. Los pueblos indígenas poco a poco fueron adoptando elcatolicismo y abandonaron sus ritos ancestrales.
1.2 Época Colonial (1521-1810)
La legislación expedida por los españoles para gobernar el virreinato de la nueva España fue llamada Leyes de Indias, y su regla establecía y ordenaba el respetar las costumbres y organización interna de las comunidades indígenas siempre y cuando no se opusieran a la religión y a la moral católica.
Las relaciones entreiglesia y estado se expresaban en los derechos del patronazgo, facultades a los que la iglesia concedía la corona española para ayudar a propagar la religión católica en los territorios recién descubiertos, mientras que recaudaban el diezmo y obtenían los recursos económicos necesarios para la evangelización que se proponía la corona española.
Durante el mandato de las Leyes de Indias la coronaespañola propuso obispos y fundo nuevas diócesis, al no contar con recursos suficientes para la empresa colonizadora aprovecharon los recursos de la iglesia católica para lograr este propósito.
1.3 Independencia y organización política del naciente Estado mexicano
En 1808 el ayuntamiento de la ciudad de México conformado en su mayoría por criollos intento reasumir su soberanía ante la ausencia delespañol Fernando VII, preso en esos momentos por los franceses. Los líderes de este movimiento fueron aprensados al ser descubiertos por los españoles peninsulares. Mientras que el virrey Iturrigaray fue destituido por haberlos apoyado.
El movimiento de independencia en la Nueva España estuvo lleno de marcados tintes religiosos, así como el del cura Hidalgo en el levantamiento de independencia enseptiembre de 1810.
Ya una vez consumada la independencia por Iturbide en 1821 se procedió la organización política de la nación mexicana como una monarquía constitucional y este fue proclamado como primer emperador mexicano, se creó el plan de Iguala que trazaba los principales fundamentos para organizar el país y el cual establecía el catolicismo como religión oficial y exclusiva del imperiomexicano.
Uno de los problemas a resolver era la relación Iglesia-Estado, el estado mexicano proponía seguir con el sistema colonial mientras que la iglesia se oponía a este sistema. Eso motivo que se propusiera la firma der un concordado con la santa sede, el cual la iglesia nunca acepto. Vino la primera república y con ella la constitución Federal de 1824 que también adoptaba el catolicismo comoreligión oficial, ante esto se volvió a mencionar la cuestión del patronato pero una vez más la iglesia no acepto. Así asta en 1833 el liberal y masón el vicepresidente Valentín Gómez Farías, en ausencia del presidente Santa Anna decreto algunas medidas desamortizadoras conocidas como la pre-reforma en la cual se reducía la influencia social de la iglesia.
1.4 Reforma liberal y constitución de...