Antecedentes sobre el Espejo

Antecedentes sobre el estadio del espejo, según Lacan
Lacan hace referencia de la teoría analítica, pero debida a tantas divergencias políticas de la época, dio un giro de ruptura ante un paradigma surgido por su antecesor Freud, en el sentido preciso de escritura, es decir, Lacan fue un fenómeno cultural en Francia, un proceso evolutivo en sus pensamientos. Sin embargo, reinterpreta Los textosfreudianos utilizando referencia de la filosofía y la lingüística, sobre todo con las herramientas conceptuales de la lingüística.
Estas herramientas conforme se ha desarrollado en el contexto de Lacan, para Freud sería demasiado nuevo estas interpretaciones sobre las palabras, relaciones que si conllevamos al contexto de la época de Freud, se llegaría a confusiones complejas en lainterpretación, formuladas por supuesto bajo la autoría de Freud. Por otra parte, Lacan descubre un cierto tipo de código sobre Freud, una nomenclatura reflejada bajo un esquema de metáfora y metonimia donde juegan las palabras.
Sin embargo, Lacan hace una crítica directa de la literatura analítica de su tiempo, fecundadas por lo real, lo imaginario y lo simbólico; no obstante, indagaunas comparaciones de la psicoanálisis con la ciencia, si es o no una ciencia la psicoanálisis. Este análisis de interrogación se basa bajo la estructura de la ciencia por medio de una explicación, recurriendo desde las matemáticas, la lógica y la topología, buscando en si lo esencial de la teoría analítica.
Lacan, en sus últimos años se dedicó en su propia teoría sobre lo real, loimaginario y lo simbólico, refiriéndose a la experiencia del “yo” en psicoanálisis; según Lacan, experiencia de lo que hay que decir que nos opone a toda filosofía derivada directamente del cogito (Frase de Descartes en el Discurso del método: pienso y luego existo, que en latín es justamente cogito, ergo sum).
Ahora bien, Lacan se basa de algunos referentes en el campo de la psicología y deautores como Baldwin y Khöler, autores discutibles en la observación del niño pequeño comparado con animales; justamente Lacan toma estas observaciones para desde un inicio caracterizar a la cría humana de las otras especies.
Según Lacan, la posibilidad que se adquiere ya a los pocos meses de vida, descubriéndose en si el niño, fascinando con la imagen que el espejo le devuelve y queconforme se desarrolla en tiempo y espacio se reconoce en esa imagen. Por otra parte, el test del espejo según Baldwin, se trata de un experimento que trata de diferenciar al infante humano de su pariente animal mas cercano, el chimpancé. El niño a los seis meses hace constancia de diferencia con el chimpancé de la misma edad, es decir, el niño primero queda fascinado con su reflejo en el espejo, ypor ende se da cuenta que es su propia imagen, algo que no ocurre con el chimpancé, porque comprende que la imagen es solamente ilusoria y pierde interés en ella.
Ya desarrollado estos puntos de vista, el concepto de Lacan, sobre el Estadio del Espejo, va mas allá que un simple experimento, porque representa un aspecto fundamental de la estructura de la subjetividad. A este término,Lacan ve una etapa que puede ubicarse en un momento específico del desarrollo del niño, con un parámetro de edad de entre los seis meses como inicio y de dieciocho meses como fin.
El estadio del espejo, describe la formación del Yo a través del proceso de identificación, es decir, el Yo es el resultado de identificarse con la propia imagen especular; según Lacan, se refiere al reflejo delpropio cuerpo en el espejo, a la imagen de uno mismo que es simultáneamente uno mismo y otro. Pero, la clave de este fenómeno está en el carácter prematuro de la cría humana, como ya hemos mencionado, a los seis meses el bebé carece todavía de coordinación, sin embargo, su sistema visual está relativamente avanzado, es decir, significa que puede reconocerse en el espejo antes de haber alcanzado...