Antropología documento taller

ESCUELA NORMAL SUPERIOR
SEMINARIO DE ANTROPOLOGÍA.


ANTROPOLOGÍA Y CULTURA https://www.youtube.com/watch?v=SRkzTBCb9XY
Importancia de la antropología actual: https://www.youtube.com/watch?v=j3F5hhpnMNc
QUÉ HACEMOS CON LOS SÍMBOLOS https://www.youtube.com/watch?v=QjEDOgjPFYo
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. https://www.youtube.com/watch?v=_Bty14de7oE
CASSIRER EL HOMBRE EN LA CULTURAhttps://www.youtube.com/watch?v=xGd4MSv5ia4

¿QUÉ ES EL HOMBRE?
ENFOQUES FILOSÓFICO Y TEOLÓGICO.

INTRODUCCIÓN:
Para hablar del hombre como realidad cognoscible hay que buscar un método de investigación tal como se hace cuando científicamente se pretende conocer algo.
La filosofía antigua, aun el racionalismo moderno uso como método la introspección, la psicología nos dice que este no es suficiente, y hay que buscaruna complementariedad. Desde luego la introspección se implica, es necesaria. Sin una percepción inmediata de los sentimientos, emociones, percepciones, pensamientos, ni, tan siquiera podríamos definir el campo de la psicología humana. La introspección nos revela tan sólo aquel pequeño sector de la vida humana que es accesible a nuestra experiencia individual;jamás podrá cubrir por completo elcampo entero de los fenómenos humanos.
Así que para abordar el conocimiento humano hemos de hacerlo desde la Antropología que a su vez necesita conocer la evolución humana de homínidos a hombre, pasando por conceptos apropiados de Biología, lingüística, filosofía y Religión, porque estas han elaborado sus propias concepciones entorno a lo humano, también otras ciencias. Los enfoques abundan encontradicciones, que es preciso puntualizar. Además todos esos enfoques se relacionan y aún, se complementan el conocimiento de esa realidad que es el hombre.

A. ENFOQUE FILOSOFICO ANTIGUO.

La primera disciplina en abordar el conocimiento humano ha sido la Filosofía.
La filosofía captó que lo que distingue al hombre de los demás mamíferos y animales es la razón. Los filósofos están de acuerdoen ello aunque con diferencias; así Platón repara en los sentidos pero separa la experiencia sensorial del intelecto o ideas ubicándolas en otro mundo extrasensorial, dejando de por medio un gran abismo. Así que nuestra alma o psique es una idea que se junta con un cuerpo material y el hombre está compuesto por dos realidades accidentalmente unidas, siendo más importante el alma porque es la ideapura y eterna que con la muerte regresa al otro mundo no terrenal sino ideal.

Aristóteles, discípulo de Platón, está convencido de que no es posible tal separación. Al contrario, se trata de la unión sustancial del cuerpo y del alma. El filósofo no acepta la teoría dualista de su maestro. El habla como un biólogo que le da gran importancia a los sentidos como aquellas potencias que capturan larealidad y en la mente, o psiquis la transforma para trascenderla a ideas =concepto. Las ideas o conceptos no están en otro mundo sino en el individuo. En individuo es sensible a los influjos externos que emanan de la realidad de cada cosa. El intelecto no es material y gracias a ello, el humano ordena en su mente esas sensaciones o imágenes de la realidad y las vuelve concepto o representación de larealidad en nosotros. El hombre es esencialmente un ser racional, pero también un animal biológicamente constituido. Esa función biológica está inseparablemente unida, se implican complementariamente. Allí si queremos saber cómo funcionamos, entonces conozcámonos por dentro, esto es introspectémonos y así cada quien se reconoce como ser sensible, con memoria, con experiencia, imaginación yrazón, un vínculo común. Esas capacidades, no son sino etapas diferentes y expresiones diversas de una y la misma actividad fundamental, que alcanza su perfección suprema en el hombre, pero en la que de algún modo participan los animales y todas las formas de la vida
Orgánica.

Si adoptáramos este punto de vista biológico aristotélico, nos figuraríamos que la primera etapa
del conocimiento humano...