Antropología Sistemática I

Antropología Sistemática I Cat. “B” BOIVIN 2012 - 2°c

Informe de lectura sobre “El cultivo de la tierra y los ritos agrícolas en las Islas Trobriand. Los jardines de coral y su magia.”








Alumno:
DNI:
Comisión: Miércoles 21 a 23 hs. – Diego Zenobi







I

1)
Malinowski comprende que la horticultura va asociada a un corpus de magia importante y extremadamentecomplicado, el cual, a su vez, tiene su propia mitología, sus títulos y privilegios tradicionales. La magia resulta ser tan esencial como el éxito de un buen trabajo de labranza. Al respecto, el autor sostiene que “entre las fuerzas y creencias que sostienen y regulan la agricultura, la magia es la más importante, aparte, por supuesto, del trabajo practico.”
En las Islas Trobiand, la magia de loshuertos constituye un servicio público y oficial. Dicho servicio lo realiza un mago, al cual lo llaman towosi. Este mago de los huertos trabaja para toda la comunidad. Según la concepción de los indígenas, la magia y el trabajo practico son inseparables. Ambas actividades se ven entrelazadas y constituyen una historia continuada.
La magia trobiandés es considerada como un elemento natural, comoindispensable y esencial para un buen y sano desarrollo del crecimiento de los huertos.
Las decisiones respecto a donde se harán los huertos, quienes cultivaran en tal o cual parcela y sobre el inicio de los trabajos, se realizan al comenzar el ciclo de la agricultura ante una asamblea convocada por el jefe y se celebra frente a la casa del mago. En relación a esto, el mago realiza la primera granceremonia de inauguración. Por este trabajo, el mago recibe un pago por parte de los aldeanos, generalmente se ofrece una cantidad de alimentos especiales donde se destaca el pescado. Una parte del pago es destinada a modo de sacrificio para los espíritus de los antepasados mientras que la mayor parte es consumida por el mago y su familia.
La labor del mago es de gran importancia en el trabajo delos huertos, tan es así que cada etapa del trabajo practico va precedida de una ceremonia adecuada.

El towosi o mago de los huertos es un dignatario hereditario en cada poblado. La posición del towosi coincide con la del jefe o dirigente, si no en la identidad personal al menos en el principio del linaje. Desde una concepción jurídica y la mitología indígenas, el mago de los huertos es siempre elcabeza del grupo consanguíneo que posee la aldea. Igualmente, el mago suele delegar sus obligaciones en su hermano menor, su primo por línea materna o su hijo.
Al respecto, es importante resaltar la relación que existe entre el suelo y los seres humanos, según la cosmovisión proveniente del sistema mitológico. La humanidad se origina del suelo, los primeros antepasados de cada grupo localemergieron en un lugar determinado, trayendo así, la magia de los huertos. Esta propiedad hereditaria del terreno, que posee aspectos mitológicos, legales, morales y económicos, recae sobre el dirigente, siendo en virtud de la combinación de estos derechos la forma en que ejerce la función de towosi.

Malinowski afirma que los actos mágicos ejercen una influencia organizadora sobre la vida comunal:“en primer lugar, porque marcan el progreso de las actividades a intervalos regulares e imponen una serie de días tabú o períodos de descanso; y en segundo lugar, porque cada rito debe celebrarse en su totalidad en las parcelas modelo, y estas parcelas deben estar perfectamente preparadas para ello, con lo que se establece un modelo para todo el poblado. Por tanto, la magia no consiste solo en unafuerza mental, que favorece una mentalidad mejor organizada en cada individuo; también es una fuerza social estrechamente ligada a la organización económica de las faenas hortícolas. Sin embrago, los indígenas distinguen con gran precisión las actividades mágicas y las técnicas, tanto en teoría como en la práctica…”
En relación a esto, Malinowski describe que el mago debe visitar constantemente...