ANTROPOLOGÍA
GUIA 1
JESSICA THALIA OLMOS CANCHÓN
UNIVERSIDAD DE CIENCIAS APLICADAS Y AMBIENTALES U.D.C.A
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
PROGRAMA DE ENFERMERÍA 4B
BOGOTA D.C
2016
1. ANTROPOLOGÍA: La antropología es el estudio de la humanidad, en todos los lugares y en todas las épocas. La antropología despierta una imagen diferente en la mente de cada persona que lacontempla, la antropología es, pues, un tipo de turismo intelectual por cuanto permite al hombre observar las costumbres de otros y encontrarlas algunas veces parecidas a las propias y otras veces muy distintas. Ofrece una huida ante lo ordinario, lo familiar y lo común. (LA MIRADA DE LA ANTROPOLOGIA)
2. CULTURA: Según el artículo INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL, E. B. Tyloracuñó una de las definiciones más clásicas de la cultura; "La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad". (Eloy)
La idea de Boas sobre la cultura se halla contenida en la siguiente definición: “Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y actividades mentales y físicas que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un grupo social, colectiva e individualmente, en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a miembros del mismo grupo, y de cada individuo hacia sí mismo. También incluye los productos de estas actividades y su función en la vida de los grupos" (F. Boas, The Mind of Primitive Man, 1938). (Eloy)
La cultura está compuesta por símbolos. Precisamente, la capacidad del ser humano para simbolizar lo ha convertido en un animal superior y le ha permitido agrandar su cultura incesantemente. Los gestos, las palabras, las actitudes, etc. son simbólicos. El significado de los símbolos depende de cada cultura, esto es, del consenso existente en cada cultura respecto a los significados. Lo que hacen los miembros de una sociedad es descodificar constantemente los signos que perciben, a fin de dotar a los mismos de significados. (Eloy)
3. IDENTIDAD: Cuando hablamos de identidad nos referimos, no a una especie de alma o esencia con la que nacemos, no a un conjunto dedisposiciones internas que permanecen fundamentalmente iguales durante toda la vida, independientemente del medio social donde la persona se encuentre, sino que a un proceso de construcción en la que los individuos se van definiendo a sí mismos en estrecha interacción simbólica con otras personas. A través de la habilidad del individuo para internalizar las actitudes y expectativas de los otros, su símismo se convierte en el objeto de su propia reflexión. (Jorge, 2003)
4. ETOLOGÍA: Según Dewsbury (1978) no existe una única conceptualización de etología, Algunas de las varias definiciones que se han formulado van encaminadas a considerarla como "el estudio objetivo de la conducta", "el estudio biológico de la conducta", "el estudio del instinto", etc. Según Snowdon (1983), entre otros, laetología se ha centrado principalmente en la función y evolución de la conducta. (Luis, 1987)
5. MEDICINA TRADICIONAL: La Organización Mundial de la Salud define la medicina tradicional como es todo el conjunto de conocimientos, aptitudes y prácticas basados en teorías, creencias y experiencias indígenas de las diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el mantenimiento de la salud, asícomo para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas o mentales. (OMS)
6. HISTORIA: es un concepto que se entiende sólo a partir del hombre o de asuntos relacionados con él, porque con respecto a las medidas humanas, la historia de la naturaleza tiene un curso muy lento, en tanto que para la historia humana la repetición de lo idéntico...
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