antropologia 1 bim ensayo

1. EVOLUCION CONCEPTO “PERSONA A LO LARGO DE LA HISTORIA SEGÚN LA CIENCIA
La palabra PERSONA adquiere un significado legal Como (no todos lo seres humanos tenían derechos, ejemplo los esclavos). 
Luego se pasa al significado teológico donde al surgir las doctrinas eréjicas como el arrianismo que manifestaba que Jesús no era Dios, que no tenia la misma naturaleza del padre, se formuló lacomprensión del dogma trinitario utilizando los términos “Sustancia y Accidentes” términos Aristotélicos que significaban que el ser era sustancia aquello que subsiste y accidente es algo que unido a la sustancia cambia, como por ejemplo el cabello cambia. Estos términos no se aplicaban a la trinidad (en Dios no hay accidentes), entonces se utilizó “hipóstasis” OUSIA que significaban sustancia en latraducción al latín, cuando se realiza el concilio de Nicea los obispos declaran que el hijo no es criatura, de naturaleza divina, tiene la misma OUSIA que el Padre es consustancial con el padre tiene la misma sustancia que el Padre estos términos “ousía” e “hipóstasis” eran ambiguos se podían entender como sustancia primera o sustancia segunda ya que Aristóteles decía que habían dos tipos desustancias (la sustancia primera que es la sustancia individual y sustancias segunda que es la sustancia común, general que están comprendidos todos los hombres). Luego se distinguió los términos “ousía” de “hipóstasis”, la primera que significaría sustancia e hipóstasis
persona entonces se entendía a la trinidad como una sola “ousía” (sustancia) y tres “hipóstasis” (personas), así en el concilio deConstantinopla se completaría el misterio de la santísima trinidad y aparece el concepto ontológico de persona que es todo lo que se refiere al Ser relacional. 
Pasamos del ámbito Teológico al Filosófico. Boecio manifiesta que “la persona es una sustancia individual de naturaleza racional” la persona es una sustancia individual, además manifiesta de naturaleza racional. Santo Tomas de Aquino definea las personas divinas como “Relación Subsistente”, la relación no era algo accidental. En el caso del ser humano es una sustancia individual. Descartes aporta un nuevo concepto de persona “La persona es autoconciencia” considerando que el núcleo de la persona humana es la capacidad de conocerse a sí mismo y de conocer al mundo, de percibirse a sí mismo. Kant, niega el núcleo ontológico de lapersona, se produce la ruptura completa entre el concepto sustancial de persona y el concepto fenomenológico de persona, como un conjunto de realidades de orden perceptivo. Al llegar al siglo XX se dice que la persona es aquello que perseguimos ser, se pasa a la idea voluntarista. 
El cristianismo ha aportado muchísimo en el desarrollo del concepto persona y la diferencia de persona individual y laspersonas divinas. Pero armonizar a la persona desde la sustancialidad y relacionalidad

2. CONCEPTO PERSONAL
Yo creo firmemente que las personas somos seres creados a la imagen y semejanza de nuestro padre Dios por tanto estamos constituidos por 3 elementos, Cuerpo, alma y espíritu de los cuales los 2 elementos el cuerpo y el espíritu se contraponen cada uno por su naturaleza y a su vez estánrelacionados por el alma en esta vida. El cuerpo es nuestra carne corruptible por tanto tiende por su naturaleza a la corrupción y la concupiscencia, mientras que el espíritu que nos lo dio Dios tiende a Dios es decir al amor, la perfección y a su vez estos 2 elementos están relacionados por el alma que es la parte de la persona que tiene la racionalidad es decir que siente, sufre, ama, y necesitade instrucción, información, educación etc.
Por tanto la persona de éxito es aquella que vive en equilibrio con estos 3 elementos y para ello es imprescindible que obtenga sabiduría y dominio propio, estas dos cosas provienen directamente de Dios y esto se nos va a dar en tanto en cuanto estemos en conexión con Dios y en armonía con el cuerpo para que con esto podamos relacionarnos como Dios...