Antropologia del turismo

ISBN-13: 978-84-690-9567-6 Nº Registro: 07/100895 Envíe sus comentarios sobre el libro directamente al autor: maxikorstanje@hotmail.com

Para citar este libro puede utilizar el siguiente formato: Korstanje, M.: (2007) Antropología del turismo, Edición electrónica gratuita. Texto completo en www.eumed.net/libros/2007c/325/

1

ANTROPOLOGIA DEL TURISMO: símbolo, apego e identidad.INTRODUCCION
La siguiente obra es titulada Antropología del Turismo y puede estructurarse en cuatro capítulos bien definidos. Si bien cabe advertir al lector, que todos ellos pueden leerse en forma separada, existe un hilo conductor entre ellos. Al primer capítulo, lo hemos llamado crítica a la teoría de la base segura; en él nos proponemos analizar, discutir, criticar los aportes y las limitaciones queen el campo de la psicología clínica demuestra la teoría de la base segura (estableciendo un marco analítico entre lo que hemos bautizado como la teoría de los dos tiempos). En el segundo capítulo (comentarios sobre la saturación visual) se aborda - desde un modo inter-disciplinar- los causantes psicológicos, sociológicos y antropológicos de lo que comúnmente en el trabajo de campo turístico seconoce como saturación visual. Nuestra postura sostiene, que la decisión individual o colectiva de permanecer o retirarse de un destino turístico está condicionada por ciertos elementos que intervienen en la percepción visual. Estos elementos, comienzan a concentrarse produciendo un efecto de bienestar y seguridad, empero llegan a un punto de saturación en el cual el individuo emprende la inevitablefuga. La tercera parte, llamada funciones simbólicas e identitarias, trata sobre la génesis que tienen ciertos productos en la mente de los consumidores. Sin embargo, el trabajo intenta redoblar la apuesta, y se orienta a mecanismos (más complejos) que se ubican y se articulan dentro de los procesos de identidad nacional. Así, una línea de bandera como Aerolíneas Argentinas, despierta sentimientosque se tornan por demás interesantes analizar. La última sección, bautizada como ¿qué se entiende por no lugares?, intenta describir y plasmar las diferentes dudas, incógnitas y contradicciones que encierra la teoría de los No Lugares en el etnólogo francés, Marc Augé. Tomando elementos empíricos y teóricos, que van desde entrevistas a ciudadanos argentinos viviendo en el extranjero hastatestimonios periodísticos de festejos deportivos, se emprende una seria crítica a los contenidos que intenta imponer Augé. Al respecto, ciertas consideraciones nos parecen pertinentes. En principio, la incapacidad de dejar claro que es un lugar y que es un no lugar antropológico. Segundo, cuando un lugar pasa a convertirse en un no lugar; y por último que evidencias empíricas validan tal afirmación.Estos cuatro capítulos (descriptos brevemente) hacen a Antropología del Turismo, un humilde trabajo que sólo tiene como intención hacernos reflexionar sobre ciertos temas de interés sociológico y turístico. En cierta forma, creemos que es necesario que el turismo se establezca como disciplina científica y sobre ese objetivo (sublime) están puestas nuestras expectativas. Por todo lo demás, esperamosque la presente obra sea del agrado de todos ustedes.

2

CAPITULO 1
CRITICA A LA TEORIA DE LA BASE SEGURA “Nacer en el mundo significa ante todo, nacer de progenitores que no son exclusivos, ser criado por adultos que constituyen los elementos conductores de nuestros fragmentos de existencia”. (Natanson; en Shutz, 1974:17). Así se refería Maurice Natanson en el prólogo de El Problema de laRealidad Social, versión que finalmente el filósofo Alfred Schutz no llegó a revisar. El sentido de esta frase está asociado a la presencia de los padres en la crianza del niño, pero no en un momento exacto de la vida sino como continuación temporal, más precisamente sobre “su situación biográficamente determinada”1 En forma sumariada, puede afirmarse que de alguna u otra manera, el individuo...