Antropologia HOMO HABILIS

PARCIAL DOMICILIARIO de ANTROPOLOGÍA:
1) Realice una definición de la ciencia antropológica considerando en su reflexión otras variables además de la especificidad de su objeto de estudio y su particular técnica de trabajo. . (Lischetti - Boivin - Krotz)
2) La Antropología se consolida como ciencia a fines del siglo XIX de la mano de la expansión colonialista europea. Desde entonces haido configurando su objeto de estudio a partir del “otro cultural”. Desarrolle las distintas explicaciones que las teorías dominantes fueron aportando en cuanto a la alteridad entre el S XIX y XX. (Lischetti- Boivin - Krotz)
3) Teniendo en cuenta los textos leídos anteriormente (Lischetti y Boivin) y las fuentes elabore una definición de alteridad. Luego articule brevemente lo que Krotzllama la pregunta antropológica con el interés de los antropólogos en cuanto a su objeto de estudio.
4) Enumere y explique las características generales de los Primates y las diferencias entre estos y el género Homo.
5) Explique la relación cambios biológicos/ conductas culturales en el proceso de hominización. (Bipedestación, encefalización, uso de herramientas, aparición del lenguaje, etc.)
6)Realice un cuadro de doble entrada consignando los datos correspondientes.
Área – Antigüedad – Características generales – Tipos de alimentación – Asociación con cultura
Australopitecos Afarensis – A. Africanos –A. Robustos - A. Boisei - Homo Habilis – Homo Erectus – Neardenthal y Homo Sapiens
BIBLIOGRAFÏA:
Boivin, M. - Rosato, A.- Arrivas, V.: Introducción en Constructores de Otredad.EUdeBA.1998. Pág. 7-12
Krotz, Esteban: Alteridad y pregunta antropológica. En: Revista ALTERIDADES, 1994, 4 (8): Págs. 5-11
Lischetti, Mirtha. “La Antropología como disciplina científica”. En: Lischetti, Mirtha (Comp.) Manual de Antropología, Bs. As., Eudeba, 1998. Pág. 11-17
Lewin, Roger “El origen del bipedismo” En: Lewin, R. Evolución Humana, Salvat, 1993 Pág. 173 a 185
Ramírez Rozzi, F. “Comose produjo el Origen del hombre” Ciencia Hoy, 2000. Pág. 33 a 41
Tapia, A., Pinotti, L., Icasate, R. “El Proceso de Hominización, aspectos biológicos y culturales”, En: Lischetti, Mirtha (Comp.) Manual de Antropología, Bs. As., Eudeba, 1998. Pág. 265 a 328

1) La antropología apunta a un conocimiento global del hombre, aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la evolución del hombre. Elcampo de intereses de la antropología es vasto. Cubre todas las épocas, todos los espacios, incorporando en las últimas décadas estudios en sociedades complejas. Cubre tanto la dimensión biológica como la dimensión cultural. Pretende explicar tanto las diferencias como las semejanzas entre los diferentes grupos humanos. Pretende dar razón tanto de la continuidad como del cambio de lassociedades.

2) La antropología aporta como producto básico de su práctica el descubrimiento y la objetivación del “otro cultural”. Como ciencia especifica, la antropología aparece recortando un sector particular, el de grupos étnicos y socioculturales no europeos y ulteriormente, no desarrollados.
Ese “otro cultural”, objeto de la antropología, habrían sido en el transcurso del desarrollo histórico de ladisciplina en primer término, los pueblos etnográficos o conjuntos sociales antropológicos, luego los campesinos y por último, las clases subalternas. Todos estos “otros” aparecen como ejemplos de una “diferencia”. Esas otredades poseen diferencias de signo distinto; lo único que tienen en común es la afirmación de la diferencia.
En la actualidad, el campo de estudio de la antropología es lasociedad en su conjunto. Los datos de la antropología proporcionan el conocimiento de toda la historia cultural del hombre, desplegada en la diversidad de la experiencia humana.
No se conforma sólo con la descripción de la diversidad humana, aspira también a proporcionar un conocimiento científico de la sociedad.
El papel de la antropología sería el de cuestionadora de cada sociedad particular. La...