Antropologia Socio-Cultural: Resumen

CLASES ANTROPOLOGÍA 2012

* La antropología cultural como ciencia modélica del siglo XX. Profundización en las filosofías del último siglo.
* Diferencias entre antropología filosófica y antropología social y cultural.
* Los contenidos de la antropología filosófica son los aportes antropológicos de las concepciones propias de la filosofía tradicional. Desembocan en una visiónespiritualista de la antropología filosófica. (Max Scheler y el nacimiento de la antropología filosófica)
* El nacimiento como ciencia de la antropología cultural se remonta a los últimos años del siglo XIX y tiene que ver con la expansión de una nueva etapa del capitalismo: el imperialismo.
* Nacimiento del capitalismo, revolución industrial y etapas del capitalismo.
* La antropología comociencia nace de la mano del evolucionismo.
* Los antecedentes directos de la antropología como ciencia: la Ilustración y el positivismo.

* Texto de Nicolás Casullo – La Modernidad como Autoreflexión

* 1) La Modernidad es una condición de la historia, de la cual se adquiere conciencia entre los pensadores de los siglos XVII y XVIII y que tiene que ver con un énfasis particular en larenovación histórica, con el hombre y la racionalidad como guías del progreso.

* 2)Según Hegel el descubrimiento del “Nuevo Mundo”, así como el Renacimiento y la Reforma (todos en torno al año 1500) constituyen la divisoria histórica entre la Edad Media y la Edad Moderna.-

- Se activa la diferencia entre lo antiguo y lo moderno y el hombre asiste por distintas vías, descubrimientoscientíficos, revoluciones industriales, que le hacen consciente una modernización de la historia y que devela la necesidad de acompañarlo con una nueva comprensión del mundo.

- Lo que produce esta autoreflexión es la caída de la vieja representación del mundo regida por lo teológico-religioso. Dos ideas van a comenzar a delinear la nueva representación del mundo: la idea de que el mundo debeprogresar, renovarse permanentemente, porque está llevado por la mano del hombre. Y este progreso sólo puede estar legitimado por un nuevo poder: las ciencias, sistematización de la prioridad de la razón en el desarrollo del mundo.

* 3) El centro de este proceso y su autoconciencia será el proyecto ilustrado, durante el siglo XVIII, la Ilustración es la apuesta más fuerte de la modernidad.- Nosotros mismos somos el resultado de esa nueva comprensión del mundo. El ánimo de reforma del mundo se extiende como una llama por Europa y por distintos lugares del mundo. También el romanticismo, que pondrá el énfasis en otros modos de conocimiento, desde lo poético-filosófico, lo moderno tendrá su primer gran momento reflexivo sobre su propia identidad a fines del siglo XVIII.

* 4)Definición de la Modernidad de Max Weber:

* “La Modernidad es ese proceso de racionalización histórica que se da en Occidente, que conjuga y consuma el desencantamiento del mundo instituido por las imágenes religiosas, míticas y sagradas”.

* Se puede relacionar con la definición de Marx del advenimiento del capitalismo y la época burguesa:
* “Todas las relaciones fijas,estancadas, con su antigua y venerable sucesión de prejuicios y opiniones, se desechan, y todas las recién formadas pierden actualidad antes de cosificarse. TODO LO QUE ES SÓLIDO SE EVAPORA EN EL AIRE, TODO LO QUE ES SAGRADO SE PROFANA, y los hombres, al final, tienen que enfrentarse a las condiciones reales de sus vidas y sus relaciones con sus semejantes”.

* 5) Este proceso de racionalización delmundo se da a partir de saberes autónomos, que ya no van a responder a los reyes o la Iglesia. Tres grandes ámbitos organizan estos saberes racionalizadores: el cognitivo, el normativo y el estético.

* 6) Según Marshall Berman es necesario distinguir en la dialéctica de la modernidad:
- la modernización: se refiere a la renovación de los procesos económicos sociales
- el modernismo: se...