Antropologia

Descartes,
Fué considerado el filósofo de la duda porque pensaba que había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que pudiera dudarse racionalmente, todo lo que le presentaran los sentidos.Por último, al final Descartes concibe que podría haber un ser superior, específicamente un genio maligno extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias.
Descartes opina que parano engañarme debo quedarme solo frente al mundo, con mi pienso luego existo. Es un yo triste y desconfiado, mutilado en lo que tiene de humano, del que desaparece la historia y la realidad vital.Kant,
Este logró un compromiso con en el empirismo y el racionalismo viéndose obligado a distinguir entre un yo empírico y un yo trascendental,
El primer yo es cambiante y distinto en cada instante delque Descartes desconfiaba, parte asumiendo los resultados del empirismo, afirmando el valor primordial que se le da a la experiencia.
El yo trascendental es un yo puro que Kant supone debe acompañara cada una de las representaciones del yo empírico.
Kant define a la persona como un fin en sí mismo, como un ser que tiene valor y no precio, como una realidad absolutamente digna a la que no sepuede poner por debajo de nada.
Lo que la razón teórica niega (la dignidad del yo) lo afirma la razón práctica, y así la contradicción se instala en el corazón del ser humano.
FICHTE
Fichte noaceptaba el argumento kantiano sobre la existencia de las "cosas en sí", realidades supra-sensibles más allá de las categorías de la razón humana. Veía la rigurosa y sistemática separación entre las "cosasen sí" y las cosas "tal y como se nos representan como una invitación al escepticismo.
Fichte es famoso por su original argumentación de que la consciencia no necesita más fundamento que ella mismael conocimiento no parte ya del fenómeno, sino que se vuelve creación del sujeto conocedor. Es así que se crea el idealismo: la realidad es un producto del sujeto pensante. Hay una vigorosa...