Antropologia

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE YUCATÁN

CAMPUS DE CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS Y SOCIALES

LICENCIATURA EN ARQUEOLOGÍA

ASIGNATURA: ARQUEOLOGÍA Y COSMOVISIÓN DESDE UN PUNTO DE VISTA INTERDISCIPLINARIODOCENTE: ARQ. ALFREDO BARRERA

CONTROL DE LECTURA

ELABORADO POR:
RIGOBERTO MORENO MENDOZA

Good Esheman, Catherine. 1996. El trabajo de los muertos en la sierra de Guerrero. En: Estudios decultura náhuatl. Vol. XXVI, México. 275-286 pp.
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se exploran las conceptualizaciones sobre la muerte y el papel de los muertos en una sociedad nahua. Las ideas nahuassobre la muerte y las prácticas rituales que se sustentan son de un interés especial para la investigadora, ya que éstas figuran en la construcción de la identidad cultural y en la reproducción delgrupo social, no obstante las relaciones económicas que entabla la sociedad dominante.
El trabajo de los muertos
En los pueblos guerrerenses de Ameyaltepec, San Agustín Oapan y en otras comunidadesvecinas, los muertos siguen participando en las actividades productivas y rituales del grupo doméstico y del pueblo. La muerte de una persona implica un cambio de estado (se pierde el cuerpo físico yse convierte en “almita”). En Ameyaltepec se refiere a los muertos en general con esta palabra adoptada del castellano; también se utiliza la palabra tococolhuan (nuestros abuelos), para losantepasados colectivos de la comunidad. Al hablar de un difunto en particular se usa el término de parentesco apropiado, seguido por catca, por ejemplo, nota catca, mokni catca.
Conceptual y sociológicamentelos muertos no dejan de existir y no dejan de existir y no desaparecen como seres sociales de la comunidad. Los muertos “trabajan” igual que las personas vivas, solo que ellos “trabajan” en doslugares: aquí entre los vivos y también en el lugar en donde andan (canin nemian). En el ciclo de la producción agrícola los nahuas dependen del trabajo de los muertos para traer la lluvia, para hacer...