antropologia

I. INTRODUCCIÓN. Qué es antropología. Tipos. Interés y actualidad del estudio filosófico del H. Planos del saber antropológico. El dato inicial. :

S.XIX S.XX 60 Y 70
Antropología Antropología filos Estructuralismo

Psicología Psicol. experimental
Etnológico
Psicoanalítico
Lingüístico

DEFINICIÓN ANTROPOLOGÍAFILOSÓFICA:

Es el saber acerca del hombre que trata de lograr 1 síntesis filosófica de los conocimientos aportados por las ciencias biológicas, humanas y sociales, es decir que buscan una comprensión metafísica (no puramente experimental) de cuanto las ciencias positivas aportan al conocimiento del ser humano.

DEFINICIÓN DE CIENCIAS POSITÍVAS:

Lo que dicen las ciencias noexperimentales (psicología, biología,..)


Hace falta que la antropología se apoye en las ciencias positivas y viceversa, ya que se necesitan mutuamente, y a través de ambas se llegará a saber realmente lo que es el H.

“El ser humano necesita saber quién es para poder llegar a serlo”
(Scheller). Un animal tiene una deficiencia de conciencia de autoconocimiento, en cambio el H necesita tener concienciade sí mismo. Para autorealizarse hay que conocer nuestras capacidades.

¿Cómo puede hacer la antropología dicha síntesis? Si reducimos la antropología a la parte biológica no podemos tener una imagen integral. Tampoco a través de la antropología sociocultural.

Algunos autores dicen que la antropología es meramente cultural, que hay una antropología por cada cultura porque cada cultura ve al Hde una forma diferente.

La antropología también influye en la moral o ética.
La antropología filosófica es metacultural.

¿Puede la antropología liberarse de su raíz cultural? Hay influencia de dicha raíz pero influir no es determinar.

El H sigue siendo el mismo a través del tpo y de las culturas.
No todo lo que produce el H son productos culturales o étnicos.

En la antropologíasociocultural descubrimos principios que no están subordinados a la cultura sino que sirven para explicar las culturas, por tanto son principios metaculturales (más allá de la propia cultura)

PLANOS DEL SABER ANTROPOLÓGICO:

Consideraciones previas:

1) Contamos con muchos saberes sobre el H y sobre todos esos saberes lo que trata la antropología filosófica es unificar los contenidos.
2)Si unificar es necesario luego hay que lograr ordenar los saberes. Ordenar no es lo mismo que lograr el saber absoluto. Hay que ordenar saberes heterogéneos.
3) Dificultades:

a) Gran cantidad de conocimientos (en cuanto al objeto se refiere)(acumulación de datos):
(J.S.Elliot pregunta: “¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido en conocimiento? ¿dónde el conocimiento que perdimos eninformación?”. Estas preguntas se pueden transcribir por otra más sencilla: ”¿Quién se puede considerar sabio?” y su respuesta es :
“si ha conseguido una idea que permite cohesionar todos los conocimientos”.
*La sabiduría ha ido degenerando en conocimiento ( = diversificación y especialización de la ciencia) y del conocimiento ha degenerado en información ( = pedazos pequeños del conocimiento).

b)Conocemos la realidad fragmentariamente (en cuanto al sujeto se refiere):
Nuestro conocimiento parte de una experiencia y nuestra experiencia fragmenta la realidad. No se puede tener experiencia sobre todo.

c) Futuro:
La antropología no es un saber cerrado porque el H tiene futuro, es decir, todavía puede realizar más cosas. ( Nietzsche mono---hombre ---…..—superhombre).
El futurose construye a base de acciones y a esa capacidad se le llama capacidad operativa y en dicha capacidad se centra el futuro.
Que le antropología no sea un saber cerrado no quiere decir que no sea un saber, que no se pueda llegar a una verdad.

d) Nivel físico:
El H es un ser bípedo; es un animal risible

e) Nivel cultural:
Se comunica, es social, es político (organización), es un ser...