Antropologia

Visión histórica de las escuelas antropológicas

Ricardo Antonio Riveros Pérez
Rianrip1991@yahoo.es
Universidad de Caldas

Resumen.
En este texto se da el recuento que ha tenido la antropología desde las épocas de la ilustración pasando porcontrovertidos debates sobre el darwinismo y el spencerismo, la formulación de la teorías de la evolución del hombre, también tomando encuenta las ideas expuestas con Marx y la ciencia de la historia humana para así pasar a analizar la historia del hombre por los plantemientos funcionalista y estructuralistas que fueron nutridos por las ideas de Durkheim
Palabras claves. Ilustración, escuelas, evolución,sociedad, cultura, leyes, positivismo, materialismo, funcionalismo y estructuralismo.

Los planteamientos de las teorías antropológicas deben ser revisados y analizados desde una visión histórica y secuencial, para poder denotar el progreso que se ha generado en estas escuelas, tanto las transformaciones que se dan de acuerdo a los nuevos postulados para dar aportes a una teoría o bien seapara fundar otra, asiendo de este modo el ejercicio histórico de la búsqueda del conocimiento y sus métodos propicios y acertados que para el caso de la antropología se da en relación al hombres.

La ilustración.
El siglo XVIII comprende el periodo de la ilustración, época que trajo en si la aparición de los principales cuestionamientos que preocupan a la antropología tratando de responderlos pormedio del intento de formulación de leyes en la conducta humana dentro de un espacio socio-cultural y la evolución que estas adquieren en el transcurrir del tiempo.
El filósofo inglés John Locke, a un cuando realizo sus postulados antes del periodo de la ilustración fue fuente de referencia para los desarrollos que se dieron más adelante, la teoría del gabinete vacío puso cuestiones sobre elcomportamiento humano pues Locke abordo este tema desde un punto de vista epistemológico indicando que las ideas innatas no existían, que todo lo relacionado con el conocimiento humano se adquiría por medio de la experiencia como consecuencia de las <<impresiones de los sentidos>> que a su vez están condicionadas por el medio; Aun cuando se hablaba de estos condicionamientos Locke nose apartaba de los postulados racionalista sobre el comportamiento y la moral universal donde se determinaba la valides, lo cual sería alcanzado a través de la razón de forma correctamente aplicada manifestándose por medio de similares instituciones, creencias morales y verdades científicas sin importar las disposiciones espacio-temporales.
Se comienzan a desarrollar el término sobre cultura, elcual no estaba difundido, pues solamente existía en Alemania (kultur); los que en principio trabajaron sobre este término son: Kroeber y Clyde Kluckhohn dándole este sentido << un conjunto de atributos y productos de las sociedades humanas y en, consecuencia, de la humanidad, que son extrasomáticas y transmisible por mecanismos distintos a la herencia biológica >> estos autoresretoman al ilustre Jacques Turgot cuando le dan el aporte a esta definición <<insistencia de la herencia social>> la cual el mismo Turgot identifica como <<constantemente creciente>>, aquí es a donde entra el papel de la educación en esta teoría, reconociéndose que a través de esta es como se presentan todo tipo de recolección de experiencias sensoriales, información e ideasque presenciamos desde nuestro nacimiento, lo que también se puede denominar como enculturación.
En la época de la ilustración se constituyó como objeto del estudio de la sociedad, el descubrimiento de leyes que rigieran a los hombres como las que regían el mundo natural, en esto se enfocaron los trabajos de Montesquieu en su obra El espíritu de las leyes (1748) donde se analizan los poderes...