Antropologia

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD CIENCIAS PSICOLÓGICAS
NOMBRE: YESSENIA PAMELA CAIZA PÉREZ
CURSO: 1 SEMESTRE INFANTIL
MATERIA: ANTROPOLOGÍA
MITO Y SIGNIFICADO
RESUMEN
La separaciónreal entre la ciencia y el pensamiento mitológico, sucede durante los siglos XVII y XVIII en la época de Bacon, Descartes y Newton, la ciencia se afirma contra el pensamiento místico y mítico; sepensó que la ciencia podría existir si volvía la espalda al mundo de los sentidos, al que vemos, olemos, saboreamos y percibimos, el mundo sensorial.
La ciencia no es capaz de resolver todos losproblemas, porque no puede llegar el día en que la ciencia este completa y terminada, siempre habrá problemas nuevos. La manera de pensar de pueblos a los que erróneamente llamamos “primitivos”,porque lo correcto es llamarlo “pueblos ágrafos”, ha sido interpretada de dos modos erróneos.
Malinowski dice que el pensamiento de los pueblos ágrafos, es determinado por las necesidades básicas,resolver los problemas de subsistencia.
La gran diferencia es que el pensamiento científico nos da la capacidad de alcanzar el dominio de la naturaleza, el mito fracasa en el objetivo de dar al serhumano un mayor poder, pero le brinda la ilusión de que él puede entender el universo.
Pese a las diferencias culturales entre la humanidad, la mente humana es en todas partes una y con lasmismas capacidades.
En el mito la estructura básica es la misma lo que varía es el contenido. El mito es estático, mientras que la historia puede adoptar distintas formas según la necesidad o contextode la comunidad que lo narra.
Para el estudio del mito el antropólogo se puede encontrar con mitos cuya estructura es fragmentaria o coherente, la cuestión es desde que punto de vista se trata ointerpreta el mito, es decir bajo la interpretación de su propia cultura o bajo el punto de vista del investigador externo.
BIBLIOGRAFÍA
* Mito y significado
* Levi Strauss, Claude,...