Antropologia

|2012|
|Carrera de AntropologíaFacultad de Humanidades | UNSaProf. José Miguel Naharronaharroj@unsa.edu.arteoriasantropologicas@gmail.com http://www.unsa.edu.ar/teorias www.teoriasantropologicas.comAux. 1ª Miguel Leopoldo Costillamigleocos@gmail.comAprobada por Resolución n°: |


[Teoría e Historia de la Antropología II]|
Plan 2000 | Ciclo Básico|Aspectos formales
Objetivo y contenidos mínimos
La estructura de este curso se orienta en torno a la aparición y desarrollo de ciertas relaciones conceptuales que han tenido un impacto decisivo sobre el carácter y la constitución del corpus teórico disciplinar. Su propósito es analizarlas y discutirlas presentando la historia del pensamiento antropológico como una problematización permanente sobre lassociedades y sus representaciones.
La concepción que inspira al programa se basa en la idea de que la historia de la antropología fue paulatinamente construida a medida que los puntos de vista sobre los hechos de que se ocupa fueron generando y renovando un diálogo sostenido entre tradiciones y autores.
Duración
El curso está planificado para ser desarrollado a razón de dos sesiones semanalesde tres horas cada una durante dieciséis semanas (un cuatrimestre).
Condiciones para regularizar la materia
Aparte de ajustar su asistencia a la normativa vigente, para regularizar la materia el alumno deberá aprobar el 75% (setenta y cinco por ciento) de los Trabajos Prácticos y dos Evaluaciones Parciales con calificación no inferior a 5 (cinco).
Metodología
El dictado de la materia searticulará sobre la presentación y discusión de textos que hoy se reconocen como clásicos de la disciplina, así como de otros que si bien más recientes cuentan con el consenso de los especialistas.
El aparato bibliográfico se administrará considerando tres categorías: las lecturas obligatorias destinadas a teóricos y prácticos, los textos de referencia tendientes a orientar sobre las características olas condiciones y el contexto originales de la producción antropológica, y los materiales ampliatorios necesarios para profundizar un tema. A lo cual se agregan, a fin de afianzar y precisar conocimientos, grabaciones y entrevistas en video concedidas por algunos de los teóricos de los que el curso se ocupa.
Dentro de estos parámetros, la cátedra se reservará el derecho de introducirmodificaciones en las lecturas obligatorias o recomendar especialmente ciertos textos de referencia siempre que ello redundare un mayor beneficio para el cursado de la materia.
Actividades de extensión
Participación del alumno en tareas extraprogramáticas que le permitan aplicar los conocimientos adquiridos con un sentido explicativo.


Introducción
Cómo una disciplina construye su objeto.Tradiciones en diálogo y una problematización permanente sobre las sociedades y sus representaciones.
Unidad 1
Escuela sociológica francesa
Sus orígenes. Émile Durkheim; aspectos biográficos y marco general de su obra. De la sociedad primitiva a la sociedad moderna. Solidaridad mecánica y solidaridad orgánica. Desarrollos metodológicos. La idea de sociedades segmentarias. Primeros ensayos decarácter antropológico. Les formes élémentaires… Balance general de la contribución durkheimniana. Discípulos y contemporáneos. Marcel Mauss. Escritos vinculados a la relación entre el grupo y el individuo. La noción de hecho social total.
Lecturas obligatorias:
Durkheim, Émile, 1988 (1895), Las reglas del método sociológico y otros escritos sobre filosofía de las ciencias sociales. Madrid: Alianza._____ 1993 (1912), Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid: Alianza, “Introducción” y “Conclusión”, pp. 25 a 57 y 650 a 696.
Mauss, Marcel, 1979 (1950), Sociología y Antropología. Madrid: Tecnos, Partes “Primera”, “Segunda” La “Segunda Parte” puede ser sustituida por: Mauss, M., 2009 (1923/24), Ensayo sobre el don. Forma y función del intercambio en las sociedades...