antropologia

La compresión que el hombre tiene de Dios
Frente a la crisis religiosa y cultural del ser humano occidental, encontramos una nostalgia de lo sagrado y,por eso, un retorno a lo sagrado. En respuesta al espíritu humano ávido de trascendencia, descubrimos el auge de exóticas tiendas religiosas donde las ofertasson múltiples y dispares, sin que alguna de ellas no tenga cada vez más calientísimo.
Ciertamente, lo religioso es connatural al ser humano; en eltranscurso de la historia esta connatural e intrínseca predisposición humana ha motivado al hombre a trazar plurales caminos de encuentro con el trascendente y ainvitar un sinnúmeros de símbolos como expresión de su espíritu religioso.
No puede haber cultura que no tenga rasgos religiosos, como tampoco, puede existirreliguion que no se exprese a través de la cultura y que, por tanto, no tenga rasgos culturales. En todas las culturas, la religión es la que orienta losvalores de la misma.
De manera global, dos son las formas de comprender a Dios con el confuso horizonte posmoderno
a) La relatividad de lo divino y de loreligioso, donde Dios en cualquier cosa, menos un ser personal.
….un dios pagano, impersonal y tan poli formo que incluso puede ser demoniaco…
Dios hizo alhombre a su imagen y semejanza
b) La totalización de todo en un neo panteísmo: surge, entonces, un dios atomizado en el universo. “la materia es una granvibración energética espiritual que va transformando todo el mundo: todo lo conecta inconscientemente y todo lo dirige hasta un fin más alto y sublime.