Antropologia

Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Antropología
Técnica de la investigación documental



Corriente de pensamientos antropológico: El funcionalismo

Integrantes:
José Melgarejo C.I. 20911708
Alejandra Ruggiero C.I. 22015374
Erick Isava C.I. 21193039
David Mercado C.I. 20896882

Caracas, Abril de 2012
IntroducciónFuncionalismo
Es una Escuela de pensamientos antropológica que surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena para conocer quien es el “otro” en sus inmensas colonias. Inglaterra quiere conocer al Otro. A mitad de 1930 comienzan a organizar estudios en las colonias. Autores como Bronislaw Malinowski, Evans-Pritchard, Firth o Radcliffe-Brown surgen como principales protagonistas de largostrabajos de campo y expositores de teoría antropológica. Se comienzan a Propagar teorías de la cultura respaldados por los largos periodos de trabajo de campo, se comienza a valorar la experiencia y la vivencia por largos periodos vividos en las colonias. Así mismo El funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia (sincrónica); estudia la sociedad tal y como la encuentra, intentandocomprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás, formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. Su principal influencia es el sociólogo francés Emile Durkheim que piensa que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social (es un con junto de instituciones) con una función.
Elfuncionalismo nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos son inseparables (holístico) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción, los rituales, etc., forman un todo interconectado. De hecho,cuando piensan en una sociedad, la perciben como si fuera un organismo biológico en el que las partes forman un todo. El dogma del funcionalismo es el “trabajo de campo” diciendo que no hay calidad científica si no tiene este periodo de tiempo. Hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación al todo (sociedad).
Iniciado por los estudios de Auguste Comte, Herbert Spencery Emile Durkheim, en la segunda mitad del siglo XIX, en las décadas de 1930 y 1940 el funcionalismo se convierte en el paradigma dominante en la sociología, gracias a las contribuciones de autores como Bronislaw Malinowski, Radcliff-Brown, Talcott Parson y Robert K, Merton (Mitchell, 1979, pp 85 – 88, Cuff y Payne, 1980, pp 22-54),
En términos generales, el funcionalismo se basa en dos supuestosbásicos:
1. El consenso en ciertos valores básicos es el principal rasgo que mantiene cohesionado y ordenado en cualquier sistema social.
2. La sociedad puede verse como un sistema integrado compuesto por partes interdependientes (Cuff y Payne, 1980 p. 53). Las instituciones (familia, escuela, iglesia, gobierno) existen para satisfacer necesidades sociales que permitan el desarrolloarmónico, la estabilidad y el orden del sistema social.

Postulados funcionalistas
José Herrero, 2002
- Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio.
- La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas como en la estructura orgánica. Analizar una función básica nos puede lleva al conocimiento de la funcióngeneral.
- Cada parte en el sistema social está unido a los demás. Se da una interconexión funcional
- El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico distingue entre Etnografía y Etnología. El etnógrafo describe aspectos particulares de una cultura; el etnólogo se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observación participante y crea una síntesis explicativa de...