Antropologia

Características Filosóficas Esenciales de la Época Moderna


Algunos historiadores afirman que la filosofía moderna se extiende desde el siglo XV hasta la segunda mitad del siglo XIX. En ella se destacan las siguientes características:


Autonomía de la Razón


La filosofía realista fundada en la metafísica, sostenía que la realidad poseía una existencia independiente del sujeto,merced a su ser y esencia.
El planteamiento realista reinante en la Edad Media se invierte a partir de la modernidad, debido a que se somete la fe a la razón y se niega la trascendencia gnoseológica de la realidad, derivando en el racionalismo.
Esto trajo como consecuencia que la revelación fuese desechada o sometida a la interpretación personal y que el conocimiento fuese reducido al sujeto(inmanentismo); que tuvo que construir el mundo desde sí mismo, porque negó la trascendencia gnoseológica de esta manera el conocimiento se redujo a dos ámbitos, el de la razón y el de la experiencia.


Primacía de la Ciencia


En la modernidad el modelo de todo conocimiento es el científico, que para ser válido y objetivo debe ser: por experiencia, que sea analizable matemáticamente yque haga un aporte científico al conocimiento. De esta manera se absolutisa el conocimiento científico y se cuestiona o se descarta el conocimiento precientífico (proveniente de la experiencia y que da lugar a la opinión), metafísico y teológico.



Preocupación por el método



El método es un orden manifestado en un conjunto de reglas para alcanzar cierto fin; este fin puede ser elconocimiento o un fin humano vital; como por ejemplo: la felicidad.
Para los filósofos modernos hay una necesidad urgente de encontrar un método que implante disciplina y orden en el proceso de conocer, debido a que todo conocimiento certero lo hacen pasar por el método.
Hay una diversidad de métodos, entre los que están:


1) Análisis: distinción y separación de las partes de un todohasta llegar a sus principios.
2) Síntesis: método que procede de lo simple a lo compuesto; de los elementos al todo; de la causa a los efectos; del principio a las consecuencias.
3) Deducción: método por medio del cual se procede lógicamente de lo universal a lo particular.
4) Inducción: Es ascender lógicamente al entendimiento desde el conocimiento de los fenómenos, de hechos o cosas ala ley o principio que virtualmente los contiene.












El problema crítico.


El predominio de la razón sobre la fe, la preocupación por el método y el problema crítico apuntan por sobre todo a una sola cuestión: asegurar un conocimiento perfecto, verdadero y evidente.
La preocupación por lograr un conocimiento absoluto dio lugar a que surgieran una serie de corrientesgnoseológicas reduccionistas tales como: el racionalismo (el conocimiento está asegurado por las solas luces de la razón), el empirismo (todo conocimiento es por experiencia sensible), el escepticismo (negaba que se pudiese afirmar un juicio con certeza) y el idealismo (niega la trascendencia gnoseológica de la realidad).
La verdad a la que se pretendía llegar en la modernidad, tomóconcepciones bastante alejadas de la realidad (la adecuación entre el intelecto y la cosa); ya que esta se redujo a la pura verdad lógica, ontológica e historicista (reducción de la verdad a un valor cultural temporal).


Primacía del conocimiento práctico sobre el teórico.


El prestigio alcanzado por la ciencia llevó a proponerla como modelo de conocimiento riguroso, científico, con lo que quedadescalificado indirectamente todo conocimiento que no se ajuste a este modelo, como es el caso de la metafísica y la teodicea, quedando relegadas al nivel de la opinión o de la fe.
La búsqueda de la verdad se constituyó en un acontecimiento importante en la medida en que fuera útil para el avance de la ciencia. Un conocimiento teórico no tiene mucha relevancia si no se traduce luego en algún...