Antropologia
Páginas: 85 (21155 palabras)
Publicado: 1 de septiembre de 2010
ANTROPOLOGÍA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES MODULO DE ANTROPOLOGIA
Contenido
Unidad 1 ¿Que es el hombre? CAPITULO 1 Una perspectiva desde la antropología filosófica El hombre como problema Diversidad de saberes antropológicos Teocentrismo antropocentrismo y subjetividad El hombre como forma simbólica La pregunta por el hombre
CAPITULO 2 El hombre como ser biológicoLa evolución La evolución de la evolución La sociobiologia El cuerpo en la cultura Biologización de la cultura por la tecnología
CAPITULO 3 El hombre y la cultura
Mito y rito, y formas de explicación del mundo Construcción del otro desde la cultura La historia de las teorías de la cultura La etnografía Las técnicas etnográficas
UNIDAD 2
¿Cuales son los escenarios de interacción delhombre desde la cultura? CAPITULO 1 El hombre y sus circuitos simbólicos
Sistemas simbólicos
Lo virtual
Los sentidos de lo espiritual
El sentido de mundialización y globalización
La comunicación humana.
CAPITULO 2 El hombre y la técnica: Naturalización del entorno
Adaptación de ambientes Construcción de herramientas Fronteras entre el cuerpo y la maquina Las redes humanas y lasredes de computadoras Nuevos territorios
CAPITULO 3 El hombre y las construcciones de su identidad
Las relaciones de género Sistemas de regulación Sistemas económicos y de mercado Sistemas de reproducción y construcción de cultura Territorios culturales
Y no dejamos de preguntarnos, una y otra vez, Hasta que un puñado de tierra Nos calla la boca... Pero ¿es eso una respuesta?
HEINRICHHEINE«Lazarus»
(1854)
UNIDAD 1
¿QUE ES EL HOMBRE?
CAPITULO 1:
Una perspectiva desde la antropología filosófica
Nuestro descansará en comprender los principios nocionales, conceptuales y temáticos antropológicos desde las dimensiones filosóficas de lo humano. Las cualidades inherentes a la constitución de lo humano: su esencia física y/o metafísica; su constitución corporal y/oespirituales; constituyen las preocupaciones
Fuente: http://imaginarlaciencia.files.wordpress.com
objetivo
en
este
capitulo
de la antropología filosófica. En este
capitulo iniciaremos el camino de nuestra conversación acerca de el hombre, a partir de de cinco temáticas: en la primera el hombre como problema, en la segunda la diversidad de saberes antropológicos, en la tercerapresentaremos tres fases históricas de interpretación de lo humano, en la cuarta al hombre como forma simbólica, y en la temática final la pregunta por el hombre.
El hombre como problema La condición incompleta, deficitaria, imperfecta, insuficiente e inconclusa de la naturaleza humana, ha atravesado diagonalmente el pensamiento. La
conciencia de ser un ente inacabado ha colocado las discusionessobre la naturaleza humana en distintos matices. Sin embargo han compartido el mismo tema de la problematicidad, mistérica o trascendental de la condición humana.
Fuente: http://www.epdlp.com/fotos/guayasamin1.jpg
Reseñemos las autores más importantes en su orden desde finales del siglo IXX: Max Scheler filosofo alemán fue uno de los mas importantes precursores de la antropología filosófica einsistente pensador de la condición humana; en su obra mas importante, El puesto del hombre en el cosmos, argumentó que el intento por resolver la cuestión de que es el hombre se encajaría en tres líneas: una de tradición griega definiendo al hombre a partir de la razón o filosófica, la segunda de raíz judeocristiana según la cual el hombre es creación de dios a su imagen o teológica; y la última,que considera al hombre el pináculo mas perfecto de la evolución orgánica o científica.
Scheler critica el monismo de estas corrientes, todas pretenden definir al hombre a partir de un aspecto. Su reflexión, en cambio pretende conciliar las visiones dichas sin negar ninguna. Se propone identificar la esencia de lo humano, para ello afirma que el hombre es esencialmente espíritu, un ser...
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES MODULO DE ANTROPOLOGIA
Contenido
Unidad 1 ¿Que es el hombre? CAPITULO 1 Una perspectiva desde la antropología filosófica El hombre como problema Diversidad de saberes antropológicos Teocentrismo antropocentrismo y subjetividad El hombre como forma simbólica La pregunta por el hombre
CAPITULO 2 El hombre como ser biológicoLa evolución La evolución de la evolución La sociobiologia El cuerpo en la cultura Biologización de la cultura por la tecnología
CAPITULO 3 El hombre y la cultura
Mito y rito, y formas de explicación del mundo Construcción del otro desde la cultura La historia de las teorías de la cultura La etnografía Las técnicas etnográficas
UNIDAD 2
¿Cuales son los escenarios de interacción delhombre desde la cultura? CAPITULO 1 El hombre y sus circuitos simbólicos
Sistemas simbólicos
Lo virtual
Los sentidos de lo espiritual
El sentido de mundialización y globalización
La comunicación humana.
CAPITULO 2 El hombre y la técnica: Naturalización del entorno
Adaptación de ambientes Construcción de herramientas Fronteras entre el cuerpo y la maquina Las redes humanas y lasredes de computadoras Nuevos territorios
CAPITULO 3 El hombre y las construcciones de su identidad
Las relaciones de género Sistemas de regulación Sistemas económicos y de mercado Sistemas de reproducción y construcción de cultura Territorios culturales
Y no dejamos de preguntarnos, una y otra vez, Hasta que un puñado de tierra Nos calla la boca... Pero ¿es eso una respuesta?
HEINRICHHEINE«Lazarus»
(1854)
UNIDAD 1
¿QUE ES EL HOMBRE?
CAPITULO 1:
Una perspectiva desde la antropología filosófica
Nuestro descansará en comprender los principios nocionales, conceptuales y temáticos antropológicos desde las dimensiones filosóficas de lo humano. Las cualidades inherentes a la constitución de lo humano: su esencia física y/o metafísica; su constitución corporal y/oespirituales; constituyen las preocupaciones
Fuente: http://imaginarlaciencia.files.wordpress.com
objetivo
en
este
capitulo
de la antropología filosófica. En este
capitulo iniciaremos el camino de nuestra conversación acerca de el hombre, a partir de de cinco temáticas: en la primera el hombre como problema, en la segunda la diversidad de saberes antropológicos, en la tercerapresentaremos tres fases históricas de interpretación de lo humano, en la cuarta al hombre como forma simbólica, y en la temática final la pregunta por el hombre.
El hombre como problema La condición incompleta, deficitaria, imperfecta, insuficiente e inconclusa de la naturaleza humana, ha atravesado diagonalmente el pensamiento. La
conciencia de ser un ente inacabado ha colocado las discusionessobre la naturaleza humana en distintos matices. Sin embargo han compartido el mismo tema de la problematicidad, mistérica o trascendental de la condición humana.
Fuente: http://www.epdlp.com/fotos/guayasamin1.jpg
Reseñemos las autores más importantes en su orden desde finales del siglo IXX: Max Scheler filosofo alemán fue uno de los mas importantes precursores de la antropología filosófica einsistente pensador de la condición humana; en su obra mas importante, El puesto del hombre en el cosmos, argumentó que el intento por resolver la cuestión de que es el hombre se encajaría en tres líneas: una de tradición griega definiendo al hombre a partir de la razón o filosófica, la segunda de raíz judeocristiana según la cual el hombre es creación de dios a su imagen o teológica; y la última,que considera al hombre el pináculo mas perfecto de la evolución orgánica o científica.
Scheler critica el monismo de estas corrientes, todas pretenden definir al hombre a partir de un aspecto. Su reflexión, en cambio pretende conciliar las visiones dichas sin negar ninguna. Se propone identificar la esencia de lo humano, para ello afirma que el hombre es esencialmente espíritu, un ser...
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