Antropología juríca

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO EN ESTUDIOS JURÍDICOS ANTROPOLOGÍA JURÍDICA SEDE LA CONCEPCIÓN10
Fundamentos teóricos de la Antropología Jurídica
Conocer los aspectos Teóricos.
José Carrizo

Contenido.

Introducción.
Fundamentos teóricos de la antropología Jurídica.
1. Cómo usar los aspectos teóricos:
a) Cultura.
b) Etnia.
c) Estado nacional.
d) Pueblos.
e) Minorías étnicas.
f) Control cultural.
g) Patrimonio cultural.
h) Cambio Sociocultural.i) Hibridación Política.
j) Geomítica.
k) Descolonización.
l) Movimientos autónomos de reivindicación.
m) Sociedad.
n) Estructura social.
o) Procesos Étnicos.
p) Etnopolítica.
q) Proceso constituyente.

Que permitan la comprensión antropológica de las dinámicas plurales de participación sociopolítica en diversos contextos locales, Municipales, Regionales,Nacionales e Internacionales.
Conclusión.
Bibliografía
Anexos.

Introducción.

A pesar de que los conceptos de antropología y derecho pertenecen a dos disciplinas totalmente diferentes, con métodos de investigación y terminologías muy diferenciadas, tienen un fuerte vínculo de interrelación porque son campos de estudio que investigan la convivencia humana y sus correspondientes problemas.Según Fernando Silva en su obra Introducción a la antropología jurídica, los orígenes de esta disciplina se encuentran en la etnografía y el derecho comparado. A medida que estas investigaciones fueron haciéndose más complejas, y a raíz de la necesidad de determinar la naturaleza de las leyes, las normas y los sistemas, las descripciones etnográficas y el resultado de la comparación de los sistemasjurídicos tuvieron que cumplir con determinadas exigencias para ajustarse a las condiciones de universalidad que exigen las explicaciones antropológicas. Es a mediados del siglo XIX cuando las investigaciones antropológicas ya gozan de una gran madurez y permiten contar con información fiable sistematizada sobre diversas sociedades aisladas y técnicamente subdesarrolladas, que podemos hablar ya deantropología jurídica.
En la actualidad, cuando el término raza se ha demostrado que no puede aplicarse para determinar las diferencias culturales y que dentro de esa intención ideológica colonial del mestizaje se comprobó, gracias a las luchas constantes por la autodeterminación y consiguientemente de la descolonización, que no explica las particularidades étnicas legitimadas como tal, en cuanto ala vigencia de sus propias cosmovisiones, de sus propios derechos consuetudinarios y en definitiva de sus propias dinámicas políticas; más que nunca resulta vital la trascendencia de una genuina articulación de estas particularidades étnicas que bien se pueden visualizar en los movimientos ambientalistas, de resistencia, de autodeterminación cultural y concretamente de descolonización.
Pocasveces la descolonización es lograda por una sola ley histórica particular, sino que en general se desarrolla a través de una o más etapas de emancipación, cada una de las cuales puede ser otorgada o conseguida con lucha. Estas pueden incluir la introducción de representantes elegidos (solo en calidad de consejeros o que votan, minoría o mayoría, o incluso exclusivos) y distintos grados de de autonomíao autogobierno. Así, la etapa final de descolonización puede ser poco más de entregar responsabilidades de relaciones externas y seguridad y solicitar el reconocimiento por el nuevo estado soberano.

Fundamentos teóricos de la Antropología Jurídica.

1. Cómo usar los aspectos teóricos:

a) La antropología cultural o social es una rama de la antropología que estudia la cultura...