Antropología urbana, exclusión socialimagen y percepción por los jóvenes de granada sobre la inmigración marroquí
Páginas: 7 (1528 palabras)
Publicado: 25 de junio de 2011
Capítulo III, LIBRO: antropología urbana, jiménez bautista.
Imagen y percepción por los jóvenes de Granada sobre la inmigración marroquí.
Resumen del contenido.
Los inmigrantes marroquíes, en realidad, ¿son tantos? o, ¿es más un problema de actitud y comportamiento? Este artículo intenta dar respuesta a esta doble pregunta, en primer lugar, intentando conocer cuántos y de qué nacionalidadson, para enfrentarnos de esta manera a una “guerra” de cifras; concreta la imagen y percepción que tienen los jóvenes (de 14 a 25 años) de Granada frente a estos inmigrantes marroquíes.
Nuestra ciudad no es ajena a los conflictos raciales, el racismo contemporáneo, de hecho, funcionaría no imputando a sus víctimas atributos físicos o biológicos, que se apoyan en un discurso con pretensióncientífica, sino denunciando particularismos culturales cuya presencia sería tal que prohibiría cualquier conciliación con la cultura dominante.
Este “nuevo racismo” se presenta en diversos grupos a partir de sus particularidades culturales, que hacen de ellos subconjuntos considerados como inasimilables, peligrosos y nocivos, listos para romper con los valores morales de la nación y abusar de lossistemas puestos a punto para asegurar a sus miembros una cierta solidaridad.
Desde hace años, España ha dejado de ser un país de emigrantes para serlo de inmigrantes, con lo cual se podría decir que ha pasado de ser tradicionalmente emisora de población a receptora. Esta segunda fase es tan nueva par España que incluso no existía una legislación en este sentido
Es a partir del año 2000,cuando han aparecido leyes de extranjería que hoy tratan de poner un cierto orden al problema de la inmigración en España.
España no destaca tanto por el importante volumen de inmigrantes recibidos, como por el rápido crecimiento de los llegados de países del Tercer Mundo, especialmente de origen africano, sobre todo de la región magrebí. De esta región,90% son marroquíes. Su amplia localización enel territorio español puede definir su distribución como dispersa, aunque son más frecuentes en Cataluña, Madrid y Andalucía.
Los flujos migratorios hacia Granada en los últimos años un importante aumento, y Granada ha pasado de ser productor de emigrantes a receptor de inmigrantes.
En el caso concreto de la ciudad de Granada, si desglosamos el colectivo de africanos por países, son los deprocedencia marroquí los de mayor presencia: 72.2%.
Con todos estos datos, hay que hacer alguna excepción principalmente con el alto contingente de estudiantes marroquíes que residen desde hace años en Granada, en cuya universidad estudian más de 80%.
Una primera aproximación a la localización de estos inmigrantes en la ciudad de Granada permite situarlos de la siguiente manera: senegaleses en laZona Sur (barrio del Zaidín) y marroquíes en la Zona Centro (Área Centro o Albayzín)
No obstante, los porcentajes más elevados, entre 0.7% y 0.9% de marroquíes, se sitúan en la franja que va desde el Albayzín- ÁreaCentro-Catedral, y por el eje de la Facultad de Ciencias para unirse con el Camino de Ronda. Los porcentajes más bajos, entre 0.3% y0.5%, se localizan en los barrios del ensanchegranadino como son: Zaidín, Cervantes, Almanjáyar y La Chana.
El cuestionario “Actitudes y comportamientos racistas en la ciudad de Granada” fue elaborado, con el fin de conocer la percepción que los jóvenes de Granada tienen acerca de los inmigrantes, gitanos y pobres.
La imagen y la percepción de los jóvenes de Granada deben partir de un conjunto de elementos que nos ayuden a entender supercepción mediante un conjunto de opiniones frente al racismo.
Hay dos problemas que son considerados por los jóvenes como los principales y no han cambiado en los cinco años en los que se han realizado las entrevistas: el desempleo y la inseguridad ciudadana.
El concepto de alteridad se suele plantear desde cinco ángulos distintos, a saber: nacionalidad, raza, religión, cultura y clase social....
Imagen y percepción por los jóvenes de Granada sobre la inmigración marroquí.
Resumen del contenido.
Los inmigrantes marroquíes, en realidad, ¿son tantos? o, ¿es más un problema de actitud y comportamiento? Este artículo intenta dar respuesta a esta doble pregunta, en primer lugar, intentando conocer cuántos y de qué nacionalidadson, para enfrentarnos de esta manera a una “guerra” de cifras; concreta la imagen y percepción que tienen los jóvenes (de 14 a 25 años) de Granada frente a estos inmigrantes marroquíes.
Nuestra ciudad no es ajena a los conflictos raciales, el racismo contemporáneo, de hecho, funcionaría no imputando a sus víctimas atributos físicos o biológicos, que se apoyan en un discurso con pretensióncientífica, sino denunciando particularismos culturales cuya presencia sería tal que prohibiría cualquier conciliación con la cultura dominante.
Este “nuevo racismo” se presenta en diversos grupos a partir de sus particularidades culturales, que hacen de ellos subconjuntos considerados como inasimilables, peligrosos y nocivos, listos para romper con los valores morales de la nación y abusar de lossistemas puestos a punto para asegurar a sus miembros una cierta solidaridad.
Desde hace años, España ha dejado de ser un país de emigrantes para serlo de inmigrantes, con lo cual se podría decir que ha pasado de ser tradicionalmente emisora de población a receptora. Esta segunda fase es tan nueva par España que incluso no existía una legislación en este sentido
Es a partir del año 2000,cuando han aparecido leyes de extranjería que hoy tratan de poner un cierto orden al problema de la inmigración en España.
España no destaca tanto por el importante volumen de inmigrantes recibidos, como por el rápido crecimiento de los llegados de países del Tercer Mundo, especialmente de origen africano, sobre todo de la región magrebí. De esta región,90% son marroquíes. Su amplia localización enel territorio español puede definir su distribución como dispersa, aunque son más frecuentes en Cataluña, Madrid y Andalucía.
Los flujos migratorios hacia Granada en los últimos años un importante aumento, y Granada ha pasado de ser productor de emigrantes a receptor de inmigrantes.
En el caso concreto de la ciudad de Granada, si desglosamos el colectivo de africanos por países, son los deprocedencia marroquí los de mayor presencia: 72.2%.
Con todos estos datos, hay que hacer alguna excepción principalmente con el alto contingente de estudiantes marroquíes que residen desde hace años en Granada, en cuya universidad estudian más de 80%.
Una primera aproximación a la localización de estos inmigrantes en la ciudad de Granada permite situarlos de la siguiente manera: senegaleses en laZona Sur (barrio del Zaidín) y marroquíes en la Zona Centro (Área Centro o Albayzín)
No obstante, los porcentajes más elevados, entre 0.7% y 0.9% de marroquíes, se sitúan en la franja que va desde el Albayzín- ÁreaCentro-Catedral, y por el eje de la Facultad de Ciencias para unirse con el Camino de Ronda. Los porcentajes más bajos, entre 0.3% y0.5%, se localizan en los barrios del ensanchegranadino como son: Zaidín, Cervantes, Almanjáyar y La Chana.
El cuestionario “Actitudes y comportamientos racistas en la ciudad de Granada” fue elaborado, con el fin de conocer la percepción que los jóvenes de Granada tienen acerca de los inmigrantes, gitanos y pobres.
La imagen y la percepción de los jóvenes de Granada deben partir de un conjunto de elementos que nos ayuden a entender supercepción mediante un conjunto de opiniones frente al racismo.
Hay dos problemas que son considerados por los jóvenes como los principales y no han cambiado en los cinco años en los que se han realizado las entrevistas: el desempleo y la inseguridad ciudadana.
El concepto de alteridad se suele plantear desde cinco ángulos distintos, a saber: nacionalidad, raza, religión, cultura y clase social....
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