antropología


Universidad Nacional de Lomas de Zamora
Facultad de Derecho

Licenciatura en Tratamiento Penitenciario

Año Académico 2013

Teoría Antropológica

Equipo docente: Dra. Noelia Enriz, Mg. María Canela López, Lic. Natalia Verón, Lic. Nazarena Belén Mora, Prof. Melina Varela.

I Fundamentación

La Antropología como disciplina se funda sobre la ruptura epistemológica que desafía aoccidente cuando sus valores y formas de vida se enfrentan a “otros” modos de vida en el contexto de la expansión colonizadora. De aquella marca inicial, será el interés por los “otros”, sus características particulares e instituciones, el interés por la comprensión de sus formas de vida.
Este objetivo de ruptura etnocéntrica, no tiene fin en el proceso histórico de la consolidación disciplinar,sino que por el contrario se enfrenta en lo cotidiano y en todas las latitudes renovados puntos de conflicto y reflexión.
Ha sido a su vez, el aporte metodológico específico el que ha dado lugar a la consolidación de una modalidad de trabajo determinada y convocada por otras disciplinas. El trabajo de campo, la observación participante y en definitiva la etnografía, son marcas de la reflexiónantropológica, que han dado lugar a la producción de un conocimiento específico e innovador, que permitió el acceso a aspectos inasequibles mediante otras metodologías.
La relevancia de este conocimiento en la formación de los licenciados en tratamiento penitenciario reside centralmente en la posibilidad de reflexión sobre la institucionalidad, sobre los “otros”, sobre nosotros mismos como “otros” ysobre las marcas que los dispositivos de poder instauran en la cotidianeidad de los sujetos.

II Objetivos

Teoría Antropológica se propone aportar elementos conceptuales, teóricos y metodológicos que beneficien una perspectiva crítica de las problemáticas sociales y sus lógicas de producción en momentos y lugares determinados.
Aportar elementos para reflexionar sobre las diferencias enlas instituciones sociales que rigen la organización de lo cotidiano (parentesco, alianzas, filiación, maternidad/paternidad, noción de persona, etc.)
Considerar la diversidad como elemento constitutivo de los grupos humanos. En este sentido, contribuir al tratamiento de la variabilidad y la heterogeneidad: sociedades, culturas, comunidades, grupos, personas, grupos de edad, clases sociales.Promover, mediante el análisis de la noción de desigualdad, a la comprensión de las relaciones de poder que se establecen entre clases, géneros, individuos, grupos, etc.



III Contenidos

Unidad I La consolidación disciplinar
Introducción al saber antropológico. Surgimiento de la disciplina. Metodologías de investigación, sujetos y objetivos generales de la antropología social. Laconsolidación del campo disciplinar y las relaciones con otras disciplinas científicas. Jerarquías frente a la diferencia: el paradigma evolucionista. El difusionismo. Limitaciones de estos abordajes. Críticas al modelo evolucionista.

Bibliografía obligatoria
Boivin, M.; Rosato A. y V. Arribas (comp). 2004. Constructores de otredad. Una introducción a la Antropología Social y Cultural. Introducción yCapitulo 1, primera parte. Editorial Antropofagia, Buenos Aires.

Krotz, E. 1987. Pasos para el estudio y la exposición de un texto antropológico. Hoja de Viento Año 1, Vol. 3, Revista del Departamento de Antropología, Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa), abril de 1987, pp. 1-4.

Enriz et al. 2013. Antropología y evolucionismo, los usos comunes de una relación compleja. Material decátedra.

Sartori Ari Jose. 2012. O ensino da antropología para quem nao vai ser antropólogo. Revista Percursos. Vol. 13 N° 1 Florianopolis. Jan- Jun 2012. Pp 99-119. Traducción de la cátedra.


Unidad II Los cambios metodológicos y teóricos
La antropología de entreguerras y las lecturas de su época. Nuevos interrogantes, discusiones disciplinares y teorías de explicación: el surgimiento...