“Análisis De La Ambigüedad Del Self Presente En La Biografía De Oscar Schindler”

“Análisis de la Ambigüedad del Self presente en la biografía de Oscar Schindler”

Eventos históricos como la Segunda Guerra Mundial, transformaron la vida de muchas personas, dentro de lo cual se incluye por supuesto su “self”. Al modificarse no sólo las vías de acceso económicas sino que también sociales, se generó un punto de cambio en el cual la trayectoria de vida experimentada hasta elmomento dejó de calzar con la experiencia presente (Hitlin, 2008).

Una de esas experiencias se relata en la biografía de Oskar Schindler, empresario alemán que se convirtió en una figura heroica tras salvar cientos de judíos en Polonia y Checoslovaquia de la muerte en los campos de concentración nazi durante la Segunda Guerra Mundial (Encyclopedia of World Biography, 2010). Su relación primordialcon los judíos surge a partir de su explotación laboral y simultánea relación con uno de los mayores genocidas nazis, Amon Goeth (Kent, 2004). A continuación, se analiza esa doble faceta a partir de su biografía y de la Teoría sobre Ambigüedad Moral en la Personalidad propuesta por Hitlin (2008).

La formación de la identidad y la preguerra

El concepto de un “self” completo es en realidadalgo que no experimentamos, puesto que nuestro sentido de identidad se compone de una serie de experiencias que utilizamos imaginariamente para crear lo que consideramos como una sola imagen completa de nosotros mismos (Hitlin, 2008). Asimismo, el tener una identidad implica el adoptar una postura dentro de un espacio social y moral, dado que resulta necesario desarrollar un sentido de integridadpersonal a partir de una serie de principios (Hitlin, 2008).

De esta manera, se conforman las metas, valores y creencias que van a juzgar los comportamientos del individuo. El gobierno o estructura en el poder juega un gran rol importante en cuanto a su capacidad de dictaminar cuáles valores son los que resultan afines a los ideales de la sociedad, por lo que para aquellos que se alejan de loanterior se utilizan mecanismos como la represión para unificarlos y catalogarlos como los “moralmente deficientes” (Hitlin, 2008), que la sociedad necesariamente debe rechazar para evitar convertirse en ellos.

Caso anterior, sucedió con los judíos en la Segunda Guerra Mundial. Antes del partido nazi su valoración como amenaza para el estado alemán era poco conocida por el pueblo. Schindlerinclusive se crió jugando con varios vecinos judíos durante su infancia, al igual como se presume muchos futuras y futuros nazis lo hicieron. No obstante, años más adelante se llegó a representar al pueblo judío no sólo como una amenaza para la economía, sino para el orden social y moral; posicionando así como altos valores morales el preservar la conservación del estado social alemán mediante sudiscriminación.

Lo cual, arroja la pregunta sobre de qué manera es que se puede cambiar una categoría totalmente nueva sobre aquellas personas que inclusive fueron amigas de infancia. Para Hitlin (2008), se resumen en la perspectiva. La perspectiva moldea nuestra experiencia moral y nuestro juicio, y al mismo tiempo se ve moldeada por nuestro rol dentro de la sociedad, por lo tanto conformedicho papel va cambiando, así lo va a ir haciendo lógicamente nuestra percepción de los demás; modificando o formando nuevos estereotipos a partir de ello.

Tomemos el caso de nuestro personaje principal, Schindler. Él nació el 28 de abril de 1908 en una provincia del imperio Austro-Húngaro llamada Moravia. Su padre, Hans Schindler , era dueño de una fábrica mientras su madre, Louisa, ama de casa.Asimismo, mantenía una relación cercana con su hermana menor Elfriede. La relación entre sus padres era conflictiva, debido a las infidelidades constantes de Hans y su mal trato hacia Louisa (Encyclopedia of World Biography, 2010).

En cuanto a la relación de Oskar con los demás niños, se decía que obtenía prácticamente lo que quería, por lo que estaba acostumbrado a salirse con la suya ante...